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歷 史 旅 行 2

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統營 (洗兵館) 세병관(洗兵館)  閑山大捷을 이룩한 李忠武公의 護國聖地 이 곳은 朝鮮時代 三道水軍 壬辰倭亂營 本營의 자리로 宣祖 37 年 (1604)에 設置되어 高宗 32 年 (1895)廢營 될때까지 3 道 (慶尙,全羅,忠淸)의 水軍을 總指揮하던 官房 遺跡이다. 壬辰倭亂 당시 初代統制使로 제수된 全羅左水使 李舜臣 將軍의 漢山陣營이 最初의 統制營이 되었다. 丁酉再亂 以後 여러곳으로 옮겨 다니다가 마침내 天惠의 요항인 이곳 두룡포에 第 6 代 이경준 統制使(1604)가 本營을 創建하고부터 第 208 代 홍남주 統制使 在任시까지 무려 290 年間 倭敵을 再侵을 防備하는 朝鮮水軍의 總本營으로 오늘날 海軍本部와 같은곳이다.   이순신(李舜臣) 壬辰倭亂의 戰世를 바꾸게 한 1592 年 7 月 8 日의 閑山島  海戰은 世界 4 代 ..
統營 (忠烈祠) 충렬사(忠烈祠)  朝鮮時代 宣祖의 命에 따라 第 7 代 統制使 李雲龍 이 1606 年에 세운것으로 每年 봄과 가을 두 차례에 忠武公 李舜臣 將軍의 祭祀를 올리던 곳이다. 1663 年에 顯宗은 紅ㅡ門)을 다시 세우게 하고 忠烈祠의 이름을 내려 懸板 으로 걸게 하였다. 1695 年에는 第 70 代  統制使  崔璹이  景忠齋를 세워 祠堂을 열고 忠武公 精神을 繼承하는 人才를 키웠고 1719 年에 第 92 代 統制使  金重器는  崇武堂을 짓고 3 名의 將敎를 主在시켜 忠武公의祭祀사와 忠烈祠의 官理를 擔當케 하였다. 1795 年에는 正祖가 忠武公 全書를 發刊하여 여기에 保管케 하였는데 現在까지 傳해지고 있다. 1895 年에 統制營이 廢止되자 고장의 維持들이 忠烈祠保存會를 結成하여 忠武公의 祭祀를 모시며 忠烈祠를 ..
統營 (閑麗水道 CableCar) 통 영(統營)  三道水軍統制營을 줄인 말이 統營으로 宣祖 37 年 (1604) 統制使 이경준이 頭龍浦(지금의 統營市)로 統制營을 옮기면서 統營의 名稱이 여기에서 始作되었다. 또한 忠武市의 本 地名은 統營郡이고, 統營郡에서 市로 昇格되면서 忠武公의 諡號를 따서 忠武市라 하였으며, 統制이나 忠武市의 誕生은 三道水軍統制營과 忠武公에 緣由하여 붙여진 이름이다  통영항(統營港) 1996 年 統營港으로 開稱 되었다. 港灣法上 貿易港으로 地定되어 있으며, 天然의 良港을 이룬다. 1906 年에 9,256.24㎡의 海岸을 民間事業으로 埋立하여 統營港으로 築港했으나 1940 年부터 日本軍港으로 使用 되었다. 1955 年 統營邑이 忠武市로 昇格되는 行政區域改便에 따라 忠武港으로 이름이 바뀌었다. 거북선(거북船) 거북선에 관..
國立古宮博物館 /英親王과王妃 국립고궁박물관(國立古宮博物館) 영친왕과왕비(英親王과王妃)  英親王은 高宗의 일곱번째 아들로 어머니는 純元皇貴妃 嚴氏이며 純宗의 異腹同生이다. 이름은 은(垠) 이고 이명은 유길(酉吉)이다. 1907년 11세의 나이로 皇太子에 冊奉되었으나 12월 遊學이라는 名目으로 日本에 人質로 끌려갔다.  1920년 日本에 의해 메이지 天皇의 조카이자 皇族 나사모토의 딸인 미사코(方子)와 政略 結婚하게 되었다. 英親王妃는 메이지 天皇의 조카 나사모토노미아 모리마사와 이쓰코 사이의 長女로 도쿄에서 태어났으며 이름은 마사코 이다 1916년 英親王과 約婚하였고 1920년 學習園 女子高等學校를 거쳐 같은해 4월 28일 도쿄에서 結婚式을 올렸다. 英親王妃는 結婚後 英親王의 姓을 따라 이방자(李方子) 라는 이름을 가지게 되었다.  ..
國立古宮博物館/圖書還收 국립고궁박물관(國立古宮博物館) 100년만에 다시찾은 조선왕실 의궤와 도서(朝鮮王室儀軌와圖書還收)  2011년 100여년 만에 돌아온 朝鮮王室의 圖書는 儀軌및 기타王室 圖書를 包含하여 총 150종 1,205책에 이른다. 이 圖書중 儀軌는 日帝强占기 1922년 5월 朝鮮總督府가 寄贈 型式으로 日本 宮內廳에 移關했던 80종 163채과 宮內廳이 購入한 1종 4책등 81종 167책이다. 儀軌를 除外한 기타 王室圖書는 66종 938책 으로 初代總監 이었던 이토히로부미가 大出했다가 返納하지 않고 宮內廳에 保管했던 것이다. 日帝가 搬出했던 儀軌가 還收됨 으로써 現存 大部分의 朝鮮王室儀軌가 國內에 集結하게 되었고 儀軌를 除外한 나머지 圖書들에는 國內에 없는 唯一本이 包含되어 있어 이번 還收는 매우 뜻깊은 일이라 할수있다..
實學博物館 실학박물관(實學博物館)  19세기 前半期에 추사(秋史) 김정희(金正喜 1786 ~ 1856)를 爲主로 하는 實事求是破의 學問的 指向은 經世致用破 및 利用厚生破의 그것과는 사뭇 달랐다. 이 두파가 모두 富國强兵을 위한 制度改革과 技術開發을 제시 하는데 積極的이었다면 實事求是破는 이러한 方面에 대해서는 그다지 觀心이 없고 오로지 實證的인 學問學文方法의 提示에 몰두 하였다. 실사구시(實事求是)는 즉 史實을 밝혀서 眞理를 追求한다는 뜻인데 確實한 證據가 없으면 아무것도 믿지 않는다는 무징불신(無徵不信)의 學問精神이다.  實事求是破가 이러한 탈 理念的인 學問姿勢를 가졌던 데에는 그만한 背景이 있었다. 곤여만국전도(坤與萬國全圖) 西洋의 世界地圖가 1602년 中國에서 그려졌읍니다. 거기에는 地圖뿐만아니라 宇宙에 대한..
國立中央博物館 (朝鮮粉靑砂器,白磁) 국립중앙박물관(國立中央博物館) 분청사기(粉靑砂器)  朝鮮을 代表하는 陶瓷器는 粉靑沙器와 白瓷이다. 高麗末의 象嵌靑瓷에서 變化.發展한 것으로 15世紀에서 16世紀 中葉까지 만들어졌으며 貴族的인 高麗靑瓷와는 달리 活潑함과 生動感이 돋보인다. 그런데 1467 ~ 1468년 무렵 京畿道 廣州에 官窯가 設置되어 國家가 주로 白瓷를 生産하면서 그 影響으로 地方 가마들도 점차 粉靑沙器 대신 白瓷를 만들게 되었다. 朝鮮時代 全 期間에 걸쳐 製作된 白瓷는 純白色의 節製된 아름다움으로 朝鮮陶瓷 文化를 이끌었다. 풀꽃,인화무늬항아리 (粉靑沙器象嵌草花文四耳壺印花文四耳壺) 世宗임금의 長女인 貞昭公主,의 墓에서 出土되었다. 항아리의 形態가 胎항아리 模樣을 하고 있어서 貞昭公主,가 태어난 1412년 부터 死亡한 1424년 사이에 ..
國立中央博物館 (高麗靑瓷) 국립중앙박물관(國立中央博物館) 청자(靑磁)  象嵌 (象嵌)靑瓷는 瓷器의 바탕흙 (胎土)에 무늬를 새기고 다른 種類의 흙을 메워 넣는 技法으로 掌食한 靑瓷이다. 다른材料로 메워서 꾸미는 技法은 나전칠기 (螺鈿漆器)나 金屬工藝의 입사 (入絲)技法에서 볼수있는데 이를 陶瓷器에 應用한것은 高麗丈人의 創意的인 發想에서 나온것이다. 이미 9 세기말 10 세기 初로 여겨지는 象嵌技法의 陶瓷器 彫刻이 發見되어 12 世紀 中葉에 이르면서 象嵌靑瓷가 本格的으로 流行하게 된다. 象嵌 技法은 世界 陶瓷器 歷史에서 高麗가 이룬 뛰어난 業績으로 비색 靑瓷 釉藥과 더불어 高麗靑瓷의 特徵이 되고 있다.  칠보무늬향로(靑磁透刻七寶文香爐)국보95호 뚜껑 香을 담는 연꽃臺座 받침으로 構成된 香爐이다. 여기에 多樣한 技法으로 精巧하게 粧飾..

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