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歷史旅行 2/中央博物館

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國立中央博物館/bienna 1900,꿈꾸는藝術家 국립중앙박물관(國立中央博物館) bienna 1900, 꿈꾸는藝術家들 Vienna에 분 自由의바람 프란츠요제프 1세 皇帝는 비엔나를 유럽의 文化와 藝術의 中心地로 만들기 위한 都市擴張計劃을 斷行 했읍니다. 이 課程에서 오늘날 비엔나를 代表하는 觀光地로 꼽히는 有名한 建築物이 지어졌읍니다. 그러나 그 結果物은 過去藝術樣式의 模倣과 再現에 그쳤읍니다. 기대와 실망속에 論難의 中心이된 大都市 비엔나에는 各種分野의 藝術家들이 모였고 討論의 場이 펼쳐졌읍니다. 구스타프 클림트는 이때 새로지어진 建物에 壁畵를 그리면서 크게 名聲을 떨쳤읍니다. 그러나 傳統樣式을 그대로 따르는 일은 클림트의 뜻과 맞지 않았읍니다. 그는 傳統的인 慣習에서 벗어나기 위해 새로운 藝術의 길을 探究했고 뜻이 맞는 同僚들과 함께 ..

國立中央博物館/그리스.로마 神話 국립중앙박물관(國立中央博物館) 그리스.로마 神話는 어떻게 해서 생겨났을까? 그리스가 로마에게로마가 그리스에게 라틴어권에서 神話라는 말은 古代 그리스어 뭐토스 에서 由來했는데 만들어낸 이야기라는 뜻을 담고있다. 自然을 움직이는 막강한 힘을 科學的으로 說明할수 없었던 그리스 사람들은 神의 憤怒, 神들의 싸움 英雄의 活躍에 대한 이야기를 通해 物理的世界와 事物의 起源을 把握하려고 했다. ...... 중략....... 神殿. 圖書館. 體育館. 劇場에서 神話의 內容을 視覺化한 藝術品이나 公演. 文學作品을 쉽게 만날수 있었고, 사람들은 옳고 그름의 基準과 삶의 問題에 대한 답을 神話에 求했다. 이렇듯 神話는 그리스인과 로마인 日常의 一部가 되었다. 로마신과 그리스신화 로마에는 固有한 이름을 가진 그들만..

國立中央博物館/金沙里달항아리 국립중앙박물관(國立中央博物館) 달항아리(金沙里달항아리) 달항아리를 만든곳, 金沙里 1467년 무렵 朝鮮王室은 宮闕에서 使用할 白瓷를 만들기 위해 京畿道廣州에 官窯 곧 王室陶瓷器 가마를 두었습니다. 金沙里는 1734년 부터 1751년까지 運營된 가마입니다. 金沙里는 乳白色 곧 우윳빛의 白瓷色과 달항아리를 만든 곳으로 有名합니다. 金沙里收拾破片을 통해 달항아리 등 金沙里에서 만들어진 白瓷들을 살펴볼 수 있습니다. 달항아리 1467년 무렵 朝鮮王室은 宮闕에서 使用할 白瓷를 만들기 위해 京畿道廣州에 官窯 곧 王室陶瓷器 가마를 두었습니다. 1883년 까지 廣州 안 에서도 가마를 약 10 년 마다 옮겼읍니다. 땔감이 떨어지면 나무가 무성한 곳으로 移轉한 것이지요. 金沙里는 1734 년 부터 ..

國立中央博物館/高麗象形靑瓷 국립중앙박물관(國立中央博物館) 고려상형청자(高麗象形靑瓷) 푸른世上을 빚다. 象嵌靑瓷는 瓷器의 바탕흙 (胎土)에 무늬를 새기고 다른 種類의 흙을 메워 넣는 技法으로 掌食한 靑瓷이다. 다른材料로 메워서 꾸미는 技法은 나전칠기 (螺鈿漆器)나 金屬工藝의 입사 (入絲)技法에서 볼수있는데 이를 陶瓷器에 應用한것은 高麗丈人의 創意的인 發想에서 나온것이다. 이미 9 세기말 10 세기 初로 여겨지는 象嵌技法의 陶瓷器彫刻이 發見되어 12 世紀中葉에 이르면서 象嵌靑瓷가 本格的으로 流行하게 된다. 象嵌技法은 世界陶瓷器歷史에서 高麗가 이룬 뛰어난 業績으로 비색 靑瓷釉藥과 더불어 高麗靑瓷의 特徵이 되고 있다. 칠보무늬향로(靑磁透刻七寶文香爐)국보95호 뚜껑 香을 담는 연꽃臺座 받침으로 構成된 香爐이다. 여기에 多樣한..

스투파의 숲 국립중앙박물관 (國立中央博物館) 스투파의 숲 神祕로운 印度 이야기 21 世紀에 새로 登場한 스투파, 파니기리 파니기리는 2002 년에 발굴한 南印度의 스투파 遺跡 입니다. 巨大한 스투파가 무리지어 있는 雄將한 光景을 想像해 보세요 어쩌면 南印度 에는 아직도 우리가 모르는 스투파의 숲이 남아 있을지도 모릅니다. 印度南쪽에서 온 生命力 넘치는 神들의 美術과 釋迦牟尼의 이야기를 紹介합니다. 紀元前 5 世紀, 印度北部 히말라야 山脈 아래에서 태어난 釋迦牟尼의 가르침에서 始作된 佛敎는, 數百年에 걸쳐 데칸 高原을 넘어 南印度 로 傳해졌습니다. 釋迦牟尼의 故鄕과는 氣候도, 風習도 다른 그곳에서 佛敎 는 生命力 넘치는 神들과 마주하며 새로운 이야기를 이어갑니다. 그리고 南印度 의 潤澤한 環境 속에서 싱그럽고 豊滿..

탕탕평평/蕩蕩平平 국립중앙박물관(國立中央博物館) 탕 탕 평 평蕩蕩平平글과 그림의 힘 글은 보이지 않는 힘을 가지고 있읍니다.英祖와 正祖는 글로 어려운 狀況을 克服하고나아갈 方向을 摸索 했읍니다. 正祖曰寡人은 思悼世子의 아들이다.先王(英祖)께서 宗統을 重히 여겨 내게 큰아버지 孝章世子의 뒤를 잇도록 命하셨다. 禮를 엄격히 하지 않을수 없지만人情도 밝히지 않을수 없다. 1776 년 3월 正祖가 卽位하고 내린 말 감란록勘亂錄英祖는 穩健派小論과 함께 國政을 運營하던 중 急進派小論 이 일으킨 武臣亂(1728)에 直面 했읍니다. 朴文秀등 穩健派小論 은 武臣亂 을 鎭壓하고 叛亂主動者와 自身들이 無關 하다고 밝혔읍니다. 英祖 는 이 冊에서 叛亂 의 根本的原因을 朋黨으로 돌렸읍니다. 冊을 出版해 自身..

龍을찾아라 龍을 찾아라 甲辰年 맞이 龍을 찾아라. 龍은 十二支神 중 唯一한 想像의 動物로, 낙타 머리에 사슴 뿔, 토끼 눈, 소의 귀, 뱀의 목, 개구리 배, 잉어 비늘, 매 발톱, 호랑이 발을 가졌다고 합니다. 이처럼 超現實的存在인 龍은 强力한 힘을 갖고 있어 王室 에서는 帝王의 象徵으로, 佛敎에서는 佛法 또는 國家의 守護者로 認識 되었으며 民間에서는 물을 다스리고 災殃을 물리치며 五福을 가져오는 神靈스런 動物로 여겨졌습니다. 龍宮寺의 龍 이성계(李成桂) 朝鮮의 제1대 왕(1392~1398 在位卓越한 武將으로 高麗末紅巾賊과 倭寇의 侵入을 擊退하는 데 크게 活躍했으며, 改革派士類와 함께 高麗王朝를 무너뜨리고 朝鮮을 建國했다. 本官은 전주(全州). 이름은 이성계(李成桂). 자는 중결(仲潔), 호는 송헌(..

國立中央博物館/粉靑沙器 국립중앙박물관(國立中央博物館) 분청사기(粉靑沙器) 물고기가 첨벙! 魚文粉靑沙器常設展示室 3 層, 彫刻工藝館粉靑沙器 ‧ 白瓷室에서 深化展示 물고기가 첨벙! 어문魚文粉靑沙器 >를 開催 합니다. 朝鮮의 粉靑沙器 에는 여러 가지 무늬가 담겨 있습니다. 그중 물고기 무늬는 다채로운 모습으로 보는 이들의 視線을 사로잡습니다. 粉靑沙器 의 물고기는 象嵌과 印花, 鐵畫, 彫花의 多樣한 技法으로 表現 되었습니다. 象嵌技法과 塗裝을 써서 새겨진 물고기는 規則的인 무늬로 表現한 波濤나 연꽃과 어우러져 있어 端正한 느낌을 줍니다. 이와 달리 거칠고 빠른 붓질로 그려진 鐵畵粉靑沙器 의 물고기는 破格 그 自體 입니다. 單純 하면서도 自由로운 線으로 새겨진 造畵粉靑沙器 의 물고기는 童心의 世界로 招待..

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