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歷史旅行 3/文化＆樹木園

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德壽宮國立現代美術館 덕수궁 德壽宮國立現代美術館國立現代美術館德壽宮은 서울의 5대 古宮중 韓國近代史歷史를 가장 많이 간직하고 있는 德壽宮의 石造殿別館에 자리 잡고 있읍니다. 1938 년 日本人建築家 나카무라 요시헤이의 設計로 竣工된 이 建築物은 처음에는 李王家美術館으로 使用되기 위해 建立 되었읍니다. 解放後多樣한 用途로 變更使用 되다가 1998 년 부터 國立現代美術館 으로 活用 되고 있읍니다. 문신 宇宙를 向하여 文信은 1922 년 日本 규슈(九州)의 炭鑛地帶에서 韓國人移住勞動者와 日本人女性 사이에서 태어났다. 運命이던 偶然이던 그의 異邦人으로서의 삶은 이렇게 始作 되었다. 다섯살에 아버지의 故鄕馬山 땅을 밟은 그는 祖母 슬하에서 幼年期를 보내고 열여섯의 나이에 繪畵를 工夫 하기위해 다시 日本으로 떠났다..

百濟歷史文化館 백제역사문화관 (百濟歷史文化館) 國內唯一의 百濟歷史專門博物館으로 百濟歷史와 文化의 前半에 대한 資料收集,保存,硏究,情報提供 등의 技能을 修行 하며 百濟歷史의 文化를 한눈에 보여주는 尙設展示室,百濟文化團地造成科程을 綜合展示한 建立記念館百濟關聯映像物上映하는 金銅大香爐劇場,百濟情報資料室 등을 갖추고 있읍니다. 칠지도 (七支刀) 태화 4년 5월 16일 병오일 한낮에 백번이나 단련한 철로된 칠지도를 만들었다. 太和四年五月十六日丙午正陽造百練鐵七支刀七支刀에는 총 62자의 글자가 새겨져 있는데 그 중 七支刀를 만든 時期에 대하여 太和 4년 5월 16일 병오(丙午) 정양(正陽)에 100번 鍛鍊한 鋼鐵로 七支刀를 만들었는데 모든 病害를 물리칠수 있으며 便安히 후왕(侯王)에게 나누어 마땅하다 라는 記錄에서..

아침古謠樹木園 아침고요수목원 (아침古謠樹木園) 아침古謠는 韓國的情書를 담은 庭園을 만들려는 뜻을 가지고 1996년에 한상경 敎授가 設立한 園藝樹木園 입니다. 아름다움을 만끽할수 있는 아침古謠五色별 빛 庭園은 봄부터 가을까지 꽃을 피우고 잎이 매달렸던 數萬구루의 實題나무들이 하나하나의 빛으로 되살아난 幻想的인 夜景을 感想할수 있는 場所 입니다. 아침古謠樹木園 의 夜景

碧草池文化樹木園 벽초지문화수목원 (碧草池文化樹木園) 自然과 사람이 하나되는 碧草池文化樹木園은 4季節의 모습이 뚜렸한 아름다운 庭園의 모습을 하고 있읍니다. 20,000 ㎡에 1,400종 (管木.喬木.野生花.및 草樺榴)의 植物과 함께 自然의 神秘스러움을 藝術的造景으로 昇華시켜 한폭의 그림을 떠올리게 합니다. 全國各地에서 收集한 소나무와 華櫚한 꽃들이 펼쳐지는 테마庭園에서는 東,西洋庭園의 아름다움을 同時에 만나보실수 있읍니다. 京畿道坡州市光彈面漲滿里 166 ~ 1

中南美文化院 중남미문화원 (中南美文化院) 博物館 에는 中南美의 代表的文化人 마야,아즈텍,잉카 遺物들이 古代에서 現代까지 多樣하게 展示되어있고 美術館에는 中南美를 代表하는 作家들의 多樣한 그림과 彫刻들이 展示되어 있읍니다. 또한 文化員彫刻公園을 비롯한 野外에는 中南美 12개국 등의 現代彫刻家들의 作品이 展示되어 있어 中南美의 多樣하고 아름다운 모습을 經驗 할수 있읍니다. 아즈텍의달력 아즈텍 사람들은 지금의 멕시코 地域에서 살았으며 여러 神중에서 太陽神을 가장 믿었읍니다. 太陽神은 宇宙에서 自身의 길을 가기위해 늘 鬪爭한다고 생각 했으며 太陽神의 戰鬪를 自身들의 戰鬪와 批敎하여 스스로를 太陽儀武士 라고 生角 했읍니다. 太陽神이 問題없이 宇宙를 지나다닐수 있게 하기 위해 아주텍 사람들은 人間의 心臟을 財物로 바쳤읍니..

茶山文化館 다산문화관 (茶山文化館) 유형원(柳馨遠)·이익(李瀷)의 學文과 思想을 繼承하여 朝鮮後期實學을 集大成했다. 실용지학(實用之學)·이용후생(利用厚生)을 主張하면서 胄子性理學의 空理空談을 排擊하고 封建制度의 各種弊害를 改革하려는 進步的인 社會改革案을 提示했다. 本官은 나주(羅州). 소자는 귀농(歸農). 자는 미용(美庸)·송보(頌甫), 호는 사암(俟菴). 자호는 다산(茶山)·탁옹(籜翁)·태수(苔叟)·자하도인(紫霞道人)·철마산인(鐵馬山人). 당호(堂號)는 여유(與猶). 아버지는 진주목사(晉州牧使) 재원(載遠)이며, 어머니는 해남윤씨(海南尹氏)로 두서(斗緖)의 손녀이다. 京畿道光州市 초부면(草阜面) 마재[馬峴]에서 태어났다. 茶山의 生涯와 學文課程은 1801년(純祖 1) 辛酉邪獄에 따른 流配를 前後로 크게 ..

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