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歷 史 旅 行 2

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國立中央博物館 (高麗象嵌靑磁) 국립중앙박물관 (國立中央博物館) 고려청자 (天下第一翡色靑磁)  國立中央博物館은 2005년 龍山博物館 開館이래 多樣한 主材의 企劃 特別展을 通해 우리 傳統文化와 觀覽客 간의 시공(時空)을 뛰어넘는 小桶을 摸索해 왔읍니다. 이번 展示 역시 이와 같은 努力의 一環으로 ★天下第一翡色靑磁★라는 主材로 색 (色) 형 (形) 문양 (文樣)이 어우러져 빚어진 高麗靑瓷의 工藝的인 아름다움을 感想하고 그 속에 內在된 "創造"의 意味를 다시 한번 照明하고자 企劃하였읍니다. (國立中央博物館) 구름학무늬매병(靑磁象嵌雲鶴畵文梅甁)國寶 제68호 高麗 매병(梅甁)은 중국 송(宋)나라 梅甁에서 由來된 것이지만, 12세기경에 이르러서는 高麗만의 豊滿하면서도 有緣한 線의 아름다움이 나타난다. 이러한 高麗 梅甁의 樣式은 이 作品에서 洗煉味..
國立中央博物館 (高麗翡色靑磁) 국립중앙박물관(國立中央博物館)  고려청자  (天下第一翡色靑磁)  國立中央博物館은 2005년 龍山博物館 開館이래 多樣한 主材의 企劃特別展을 通해 우리 傳統文化와 觀覽客 간의 시공(時空)을 뛰어넘는 疏通을 摸索해 왔읍니다. 이번 展示 역시 이와같은 努力의 一環으로 ★天下第一翡色靑磁★라는 主材로 색 (色) 형 (形) 문양 (文樣)이 어우러져 빚어진 高麗靑瓷의 工藝的인 아름다움을 感想하고 그 속에 內在된 "創造"의 意味를 다시한번 照明하고자 企劃 하였읍니다. (國立中央博物館) 구름학무늬매병(靑磁象嵌雲鶴畵文梅甁)국보 제68호 高麗 매병(梅甁)은 중국 송(宋)나라 梅甁에서 由來된 것이지만, 12세기경에 이르러서는 高麗만의 豊滿하면서도 有緣한 線의 아름다움이 나타난다. 이러한 高麗 梅甁의 樣式은 이 作品에서 洗煉味의..
國立서울顯忠院 현충원(顯忠院)  殉國先烈                   護國英靈 "나라와 계례위해 목숨을 받치니 그 精誠 永遠히 祖國을 지키네" 國立서울顯忠院은  祖國의 守護와 發展을 위하여 高貴한 生命을 받치신 殉國先 과 護國英靈 이 잠들어 계신 國家의 聖域으로서 國難을 克服해온 우리 民族의 얼과 護國 意志가 가득히 서려있는 곳이다. "祖國 의 山野여 勇士를 잠 제우소서 우리는 不滅하는 民族魂의 象徵  날이 갈수록 그 忠誠 세로워라"  현충문(顯忠門) 顯忠塔의 出入門으로 高麗末期와 朝鮮初期의 祠堂殿과 極樂殿을 본떠 建立 하였으며 左右의 호랑이像은 殉國先烈 과 護國英靈을 지켜주기를 祈願하는 뜻을 지니고 있다. 충성분수대(忠誠噴水臺) 이 噴水臺는 國家의自由 平和와 繁榮을 위하여 밑거름 이된 殉國先烈  과 護國英靈의 ..
國立中央博物館 (統一新羅) 국립중앙박물관(國立中央博物館)통일신라 (統一新羅) 新羅吐器는 慶州를 中心으로하는 新羅領域 내에서 出土되는 吐器를 말한다. 그릇의 種類는 항아리와 굽다리접시, 잔, 그릇받침 등으로 多樣하며 부드러운 谷線의 伽倻 吐器에 비해 直線的이다. 또 動物,배,수레 등을 본떠 만든 상형토기 (象形土器)도 있다. 土器는 專門 集團에 의해 大量으로 生産되어 무덤과 日常生活에 使用되었으며 특히 무덤에 많이 묻혔다. 금동미륵보살반가상 (金銅彌勒菩薩半跏像) 原來 이 像은 부처가 太子였을 때 人生의 無想함을 느끼고 出家하여, 衆生救濟라는 큰 뜻을 품고 苦惱하는 태자사유상(太子思惟像)에서 由來한 것이다. 印度에서는 3 세기경 간다라와 마투라 彫刻에 나타나며, 佛座像의 양협 시상에서 점차 單獨像으로 發展한 것으로 보인다. 中國의 경..
淸溪山 淸溪寺 청계사(淸溪寺)  淸溪山에 자리잡은 이 절은 一周問과 天王門이 없는 特異한 新羅時代에 建立되어 高麗 忠烈王 10년 (1284)에 크게 중창(重創)되었다고 전한다. 朝鮮時代 燕山君이 都城내 있는 절을 閉鎖했을때 봉은사 (奉恩寺) 를 代身하여 禪宗의 本山으로 定해졌던 遺書 깊은 절이다. 現在 절의 모습은 1955년 以後 歷代 주지스님들의 重修로 이루어진 것이지만 全體規模와 伽藍의 配置는 朝鮮時代에 틀이 잡힌것으로 보인다. 절안에는 極樂寶殿과 七星閣,鳳凰閣,三聖閣,寮舍등의 建物이 있으며 極樂寶殿은 二翼工 겹처마 팔작지붕으로 石製의 架工과 木材의 稚木이 精巧하며 華櫚한 丹靑이 돋보인다. 또한 지붕에는 鷲頭,龍頭,利水등 高級의 裝飾物을 올려 全體的으로 매우 華櫚하고 高級스럽게 지어진 建物임을 알수있다.  우담바라..
南楊州歷史博物館 남양주역사박물관(南楊州歷史博物館)  南楊州歷史博物館은 中央線 八堂驛 바로옆에 位置하고 있으며 南楊州市의 歷史 展示物과 歷史體驗館을 運用하고 있다. 茶山의고장 南楊州는 茶山의 後裔들을 위하여 水準 높은 體驗 敎育 프로그램을 마련하고 우리것을 눈으로,손으로 體驗하는 즐거움을 膳賜하고 있다.  동문선(東文選) 東文選은 우리나라 歷代 詩를모아 編纂한 詩文集이다. 총 130권 중 19권에 世祖의 죽음을 哀悼하며 지은 廣陵萬障 이 실려있다. 명성황후국장도감의궤(明成皇后國葬都監儀軌) 明成皇后의 葬禮에 관해 記錄된 儀軌 國葬都監儀軌는 朝鮮時代 王과 王妃의 葬禮에 관해 記錄한 冊으로 葬禮의 總括機關인 國葬都監에서 編纂한다, 고종태황제산릉주감의궤(高宗太皇帝山陵主監儀軌) 高宗의 國喪 節次와 陵의 造成을 擔當한 山陵都監에서 ..
禮山 (秋史金正喜故宅) 추사김정희고택(秋史金正喜故宅)   秋史故宅은 秋史의 曾祖父이며 英祖大王의 駙馬 이신 月城慰  金漢藎께서 1700 年代 中般에 建立한 53 칸 規模의 兩班 대갓집으로 秋史先生이 태어나서 成長한 곳이며 周邊에는 秋史先生의 墓 月城慰,화순翁主 墓와 정려문,백송,秋史先生이 修道하던 花巖寺등 秋史先生과 關聯된 文化遺跡이 있다. 솟을대문 행랑채의 지붕보다 높이 솟게 지은大門으로 左右 행랑채보다 훨씬높이어 우뚝 솟게 짓는 名文大家나 四大夫들의 家屋에 代表的으로 짓는 大門 이다, 솟을대문 행랑채의 지붕보다 높이 솟게 지은大門으로 左右 행랑채보다 훨씬높이어 우뚝 솟게 짓는 名文大家나 四大夫들의 家屋에 代表的으로 짓는 大門 이다, 석년(石年)  사랑채앞 댓돌 앞에 세워진 이 돌기둥은 해시계 받침 用途로 쓰였으며 石年 이라..
蓮華山玉泉寺 연화산옥천사(蓮華山玉泉寺)  연화산(蓮華山)玉泉寺는 義湘大師가 당(唐)나라 지엄법사 (智儼法師)에게서 華嚴學을 工夫하고 돌아와 華嚴을 講論하기위해 670년(新羅文武王10)에 創建한 절이다. 절의 이름은 大雄殿 左側에 끊임없이 솟아나는 달고 맛있는 샘 (玉泉)이 있다는 것에서 由來하였다. 지금은 비록 하동 쌍계사(雙磎寺)의 말사(末寺) 이지만 당시에는 화엄종찰(華嚴宗刹)로 指定된 華嚴 10대 寺刹 중에 하나였다.  천왕문(天王門) 寺刹의 門. 一周門 다음에 있다. 一周門을 지나 깨달음을 渴求하며 길을 가는 求道者에게 다다라야할 부처의 世界는 눈에 아직 보이지 않는다. 오히려 끊임없이 가야할 길만이 앞에 놓인 狀況 앞에서 求道者들은 쉽게 葛藤을 겪게 될 것이다. 이쯤에서 눈에 보이는 것이 천왕문(天王門)이다..

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