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歷 史 旅 行 2

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國立中央博物館/高句麗 국립중앙박물관(國立中央博物館)고구려(高句麗)  高句麗는 鴨綠江 流域에서 일어나 점차 周邊地域을 아우르면서 三國중 가장먼저 古代國家 體制를 갖추었다.  313 년 平壤地域의  樂浪軍을 몰아내고 北으로는 中國 랴오허 강 에서  지린성 쑹화강에 이르고 南으로는 韓半島 中部까지 領域을 넓혀 東Asia의 强者가 되었다.  高句麗는  固有文化를 維持하면서도 中國과 西域 北方의 外來文化를 積極的으로 받아들여 力動的이고 實用的인 文化를 만들어 냈다. 高句麗 文化의 國際性과 先進性은 天文, 地理, 文化, 音樂, 舞踊, 工藝,등 여러 分野에서 두드러진다.  이런 高句麗 文化의 特長은 滿洲의 환런 지안 一帶와 平壤등 高句麗 옛 都邑地를 中心으로 남아있는 城 무덤 宮闕터 절터 그리고 여기에서 出土된 土器 鐵器 꾸미개 등의 遺..
國立中央博物館/아스테카 국립중앙박물관(國立中央博物館) 아스테카(AZTECS)太陽을 움직인 사람들아스테카는 14 世紀 初  ~  16 世紀 멕시코 中央高原에서 蕃盛 하였던 都市國家 이자  種族의 이름 입니다. 아스테카는  本來 아스틀란(하얀 땅이라는뜻)  出身을 意味 합니다.  11 世紀 새로운 땅을  찾아 아스틀란을 떠난 이들은 14 世紀 初 에 멕시코 中央高原 테스코코 湖水의 테노츠티틀란 섬에  定着 하고 이곳에 都市國家 를 建設 합니다.  以後 15 世紀 初 隣近의 中央高原  틀라코판, 테스코코와 三角同盟을  結成하여 中央高原의 지배자가 되었으며  以後 中央高原을 넘어 멕시코의 中部地域의 廣闊한  領域을 次知 합니다.  이에 좁은 意味 아스테카는 틀라코판, 테스코코 湖水의 섬에 세운 테노츠티틀란 이라는 中央高原를 뜻 합니다..
古靈山普光寺 고령산보광사(古靈山普光寺)  普光寺는 坡州市 廣灘面 영장리 13번지 古靈山에 자리한 大韓佛敎曹溪宗 第 25敎區 本寺 奉先寺의 末寺이다. 寺의 創建및 大體的인 沿革에 대해서는 이 절의 梵鐘閣에에 있는  梵鍾의 名文을 通해 어느 程度 살필수 있다. 이 梵鐘은 朝鮮時代인 1634年  (仁祖 12年)에 만들어진 것으로서 그 名問은 절의 歷史에 관한 가장 오래된 記錄이기도 하다. 그것에 의하면 절은 新羅時代인 894年  (眞成王 8年) 王命에 따라 道詵國士가 裨補寺刹의 하나로 創建되었다고 한다. 일주문(一柱門) 一柱門은 寺刹로 들어가는 첫 번째 關門이다. 元來 지붕을 가진 一般的인 建築物이라고 하면 四方에 네 개의 기둥을 두어 지붕의 下重을 支撑해야 하는 것이 常識이다. 하지만 解脫門은 한 줄로 나란한 두개의 기..
國立中央博物館/敬天寺十層石塔 국립중앙박물관 (國立中央博物館)경천사십층석탑(敬天寺十層石塔) 이 塔은 高麗 忠穆王  에 大理石을 材料로하여 세운 10층 石塔이다. 高麗時代 木造建築의 다포 樣式을 따르고 있으며 당시佛敎 敎理와 思想을 잘 表現하고 있다. 基壇部는 四面이 튀어나온 아(亞)자형 으로 사자(獅子) 서유기(西遊記),나한(羅漢) 등의 彫刻이 있다. 欄干과 塔身 그리고 지붕으로 이루어진 塔身部는 木造塔을 그대로 옮겨 놓은듯하다. 1층부터 4층까지는 靈鷲山에서 說法하는 釋迦牟尼佛과 같이 佛敎에서 重要視되는 여러場面을 描寫한 16회상이 彫刻되어 있다. 지붕에는 각각이 어떤 字面人智를 알려주는 懸板이 달려 있다. 5층부터 10층까지는 다섯분 혹은 細分의 부처를 빈틈없이 彫刻 하였다. 相輪部는 元來의 모습을 알수없어 박공 형태의 지붕만을 ..
國立中央博物館/日本 국립중앙박물관(國立中央博物館) 일 본假面表情을 通해 氣分을 알수 없는것.喜怒哀樂의 表情이 뚜렸한 것들 노 (能)公演에 使用되는 假面이다. 노 假面에는 젊은 男女나 老人 도깨비등의 多樣한 種類가 있다. 그 중에는 公演시 定해진 役割에 쓸수 있도록 喜怒哀樂의 表情이 뚜렸한 것들도 있으나 大部分은 表情을 通해 氣分을 알수없는 것이 많다. 노 假面의 이러한 特徵은 오히려 實題假面을 쓰고 演技하는 俳優의 움직임에 따라 無限한 表情을 表現해 낼수 있다는 長點으로 作用하여 假面을 바라보는 觀客들의 눈높이에 따라 기쁨이나 슬품과 같이 서로 反對되는 感情이 同視에 드러나기도 한다. 展示된 젊은 女性의 假面은 이러한 노 假面의 特徵을 잘보여주는 代表的인 禮이다. 노가면노 (能)假面 노 假面에는 오키나(翁), 조, 기신(鬼..
國立中央博物館/中國 국립중앙박물관(國立中央博物館) 中 國黃河에서 꽃 핀藝術 中國은 黃河 文明을 基盤으로 成長했으며 廣闊한 領土에 여러 民族의 興亡盛衰가 거듭되면서 多彩로운 文化가 展開되었다. 夏 나라(紀元前 21 ~ 16 世紀)를 始作으로 參 나라(紀元前 16 ~ 11 世紀)와 周 나라 (紀元前 11 ~ 256년)에 이르러 國家의 틀이 마련되었고 政治的 混亂期 였던 春秋戰國 時代(紀元前 770 ~ 221년)에는 새로운 價値와 規範을 提示하는 제자백기의 登場으로 思想과 學問이 꽃을 피운다. 中國의 最初의 統一 王朝 秦 나라(紀元前 221 ~ 206년)와 그 뒤를 이은 漢 나라 (紀元前 201 ~ 紀元後 220년)는 度量衡과 文字를 統一하고 政治時代 制度를 再整備하며 統合을 이루었다.  中國 陶瓷器 春秋戰國 時代 魏晉南北朝 時..
國立中央博物館/瓷器 市場의 흐름을 바꾸다. 국립중앙박물관(國立中央博物館) 東西 文物의 交流瓷器 市場의 흐름을 바꾸다. 16  ~  18 世紀 유럽에 들여온 막대한 物量의 東洋陶瓷器는 結果的으로 유럽이 自體的으로 瓷器를 生産하고 高級化 産業化 하는데 重要한 原動力이 되었다. 그러나 아시아는 瓷器生産 競爭力에 큰 打擊을 입었고 결국 世界瓷器 生産의 中心이 아시아에서 유럽으로 옮겨가게 되었다.  日本瓷器世界 瓷器市場의 새로운 바람 日本 瓷器는 1650 年代 以後에야 유럽瓷器 市場에 紹介 되었다. 明나라와 靑나라가 交替되는 混亂 속에서 유럽 東印度會社가 中國瓷器를 圓滑하게 供給받지 못하자 새로운 供給處에 눈을 돌리게 되었기 때문이다. 決定的 으로 1659 년 네델란드 東印度會社가 要求한 瓷器 56,700 개를 日本 이 納品하는데 成功하면서 유럽瓷器 市場..
國立中央博物館/新石器時代 국립중앙박물관(國立中央博物館)선사.고대관(先史.古代館)新石器 時代  新石器時代는 약 1 萬年前 氷河期가 끝나면서 變化된 環境에 適應하여 土器와 간石器를 만들었던 時期 이다. 新石器人들은 江가나 바닷가에 움집을 짓고 살며 고기잡이 사냥,植物 採集을 通해 먹을 거리를 얻었다. 家畜을 기르기 始作 하였으며 農事도 部分的으로 이루어졌다. 또한 日本列島, 中國  東北地域, Russia 沿海州등 周邊 地域과 情報, 資源 을 共有 하였다. 사냥과 채집 韓半島의 舊石器人들은 사냥을 通해 多樣한 資源을 얻었다. 그러나 植物採集 역시 重要한 生計手段 이었다. 이른 時期 大型石器들은 주로 硅巖이나 石英巖으로 만들어졌으며 사냥과 採集 活動시 狀況에 따라 찌르고 파고 긁어내고 빻는등 여러가지 用途로 用途 되었다. 조개무지 조개..

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