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歷 史 旅 行 2

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國立中央博物館/紫霞申緯書畵展 국립중앙박물관 (國立中央博物館)  紫霞 申緯 誕生 250周年 記念 書畵展    자주빛 노을에 물들다. 詩와 글씨와 그림은 하나일수 있을까요? 옛 文人들은 詩와 글씨와 그림을  모두 人間의 內面에서 自然스럽게 우러나온 것이며 이 세가지에 모두 뛰어난 人物을 三絶 이라 일컬었읍니다. 申緯는 (1769 ~ 1847)는 詩.書.畵 三絶로 19 世紀 全般 文化界를 代表하는 人物 입니다.  그는 韓國 歷史上 最高의 詩人으로 推仰받았으며 대나무 그림에도 뛰어나 朝鮮時代  3 代 墨竹畵家의 한 사람으로 곱혔읍니다.  어린時節에는 朝鮮後期 藝團의 總帥였던 姜世晃(1713 ~ 1791)에게 指導 받았고 뒤 세대 인 金正喜 (1786 ~ 1856)에 앞서 朝鮮의 文藝를 集大成 하였읍니다.  申緯의 號인 紫霞는 世界를 물들이..
國立中央博物館/egypt(pyramid) 국립중앙박물관 (國立中央博物館) 이집트 (egypt) 國立中央博物館에서 보는 世界文化(egypt) 죽음은 우리를 謙遜하게 만들고삶은 우리를 드높이니 쿠푸왕의 아들 제데프호르(Djedefhor)의 ★삶을 위한 가르침☆중에서  이집트인들은 世上에 超自然的인 힘이 가득하다고 생각했다. 이러한 힘 중 하아를 네체르(Netjer)라고 불렀는데, 神 이란 뜻이다. 한 마음만을 保護하는 地域神도 있었고 매일 太陽을 떠오르게 하는것 처럼 宇宙 全體를 管掌하는 神도 있었다. 이집트인들은 둘 이상의 神을 합해 새로운 神을 만들기도 했다. 그 예로 上이집트 神들의 王인 아문(Amun)이 下이집트의 太陽神인 레(Re)와 結合해 國家와 宇宙 全體를 支配하는 새로운 神 아문 - 레 (Amun - Re)가 誕生 했다. 피라미트(p..
國立中央博物館/孫世基.孫昌根記念室3 국립중앙박물관(國立中央博物館) 孫世基.孫昌根記念室 眼福을나누다2018 년 11월 孫昌根 先生은 父親 고 孫世基 先生과 自身이 收集한 202건 304점의 文化材를 寄贈 했읍니다. 아름다운 그림과 글씨로 눈을 즐겁게 하는것을 眼福이라 하는데 孫昌根 先生의 條件없는 寄贈으로 많은 사람들이 眼福을 누릴수 있게 되었읍니다.  노송도(老松圖)許鍊(1808 ~ 1893) 열 폭의 종이에 늙은 소나무 한구루 그린 作品이다. 19세기 中盤부터  연이은 畵幅에 梅花를 그리는 大型 梅花屛風이 流行했는데 許鍊은 이러한 形式을 빌려 소나무를 그렸다. 巨大한 規模가 장관을 이루며 둥치의 껍질과 구불거리는 가지 表現 등에서 힘이 넘친다. 老年期의 完熟하고 거침없는 筆力을 보여주는 뛰어난 作品 이다. 孤標百尺雪中見長嘯一聲風裏聞老痴 ..
國立中央博物館/加耶本性(劍과絃) 국립중앙박물관(國立中央博物館) 가야본성(加耶本性) 弁韓의支配者  칼과현(劍과絃) 1.3 世紀 韓半島 南海岸에는 여러 작은나라가 있었으며, 各 나라에는 여러명의 우두머리가 있었읍니다. 우두머리는 勢力의 크기에 따라 臣智,險側,樊濊,殺奚,邑借로 나뉘었읍니다. 伽倻 以前 弁韓 最高의 支配者인 臣智는 鐵을 바탕으로 交易을 하며 富를 蓄積한 사람들로 생각 됩니다. 그들은 이런 交易을 通해 中國과 日本 등지의 多樣한 奢侈品을 所有하고 있었읍니다. 金海 양동리 162호 무덤은 中國 韓나라 桓帝 와 靈帝때 中國의 混亂한 政治的 狀況으로 韓과 濊가 强性했다는 歷史的 記錄과 符合하여 거대한 덧널무덤을 韓半島 南部에서 처음으로 만든 事例 입니다. 삼국유사(三國遺事) 高麗 忠烈王 때의 僧侶 一䔳 (1206 ~ 1289)이  ..
天路歷程 천로역정(天路歷程) 受苦하고 무거운 짐 진 者들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 溫柔하고 謙遜하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라.                                                                                                  마태복음 11:28~30, 천로역정 (天路歷程) 天路는 "天國으로 가는길" 天國에 이르는 方法 이라는 뜻 입니다 主로 Catholic에서 使用하는 單語로 善을 行하고 功을 세우는일을 말합니다. 멸망의 도시 Christian이 巡禮의 길을 떠나기 전에 살던 道市 입니다. 이 道市는 滅亡하게 될것이라고..
東海岸旅行/正東津,別莊.花津浦 동해안 여행 (東海岸旅行)  정동진역(正東津驛) 嶺東線의 鐵道驛이다. 江原道 江陵市 江東面 正東津里에 있으며, 코레일 管理한다. 驛의 이름인 “正東津”은, 朝鮮 時代에 光化門에서 보아 正東쪽에 있는 마을이라 하여 붙여진 것이다. 1962年 11月 8日 에 旅客과 貨物을 取扱하는 驛으로 開業하였다. 以後 持續的인 人口 減少로 閉驛이 고려되었으나, 드라마 모래時計의 撮影地로 알려지면서 觀光 需要가 急增하여 비둘기호만 停車하는 簡易驛에서 새마을호가 停車하는 主要 驛으로 바뀌게 되었다. 이 驛은 乘降場이 바로 白沙場 으로 連結되어 있어서 入場券으로 驛 乘降場은 물론 白沙場까지 나갈 수 있는 특이한 形態를 갖추고 있다.  모래시계소나무(沙時計松樹) 江原道 江陵市에 조그만 바닷가로 全國에서 가장 海岸에 가까운 驛이..
三陟/竹西樓 삼척죽서루(三陟竹西樓)  現在 三陟市 성내동 오십천 絶壁에 위에 위치한 寶物 제219호인 竹西樓는 樓閣 이다. 樓閣 이란 一般的으로 기둥 層 받침이되어 마루 높이된 重層의 다락집을 말한다. 보통樓閣 의 1 層 바닥은 自然狀態 혹은 基壇으로 남겨두고 그 上層에우물마루 바닥이나 온돌바닥을 깔았다 이러한 樓閣은 그 機能狀으로 볼때 여러 種類로 區分 할수있으나 竹西樓는 朝鮮時代에 일종의 官衙施設로 活用된 樓閣이었다고 하겠다. 즉 朝鮮時代 三陟府의 客舍였던 眞珠館의 附屬 建物이었다. 客舍란 地방에 派遣된 中央管理들이 묵던 宿所를 말한다. 따라서 朝鮮時代 竹西樓는 公共施設로서 接待와 饗宴을 위한 場所로 活用되었다.물론 三陟地方 兩班 士大夫의 三陟을 찾아오는 詩人 墨客들의 精神 休養을 위한 休息空間으로 使用되었다. ..
束草/休休庵 휴휴암(休休巖)  涅槃이라는 말은 完全한 幸福을 말하고解脫이라는 말은 完全한 自由를 말합니다.그렇게 사는 것이 곧 遂行입니다. 智慧觀世音菩薩 불이문(不二門)  不二門은 寺刹로 들어가는 첫 번째 關門이다. 元來 지붕을 가진 一般的인 建築物이라고 하면 四方에 네 개의 기둥을 두어 지붕의 下重을 支撑해야 하는 것이 常識이다. 하지만 不二門은 한 줄로 나란한 두개의 기둥만으로 지붕을 支撑하며 서 있는 建築物이다. 不二門이란 名稱은 바로 이런 建築的인 特徵에서 붙여지게 된 것이다. 佛敎에서는 이러한 모습에 비추어 一心라는 意味를 부여한다. 즉 神聖한 寺刹에 들어서기 前에 흐트러진 마음을 하나로 모아 眞理의 世界로 向하라는 象徵的인 意味가 담겨 있는 것이다. 不二門의 境地는 아직 무언가를 깨달았다고는 할 수 없는 ..

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