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歷 史 旅 行 2

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國立中央博物館/寧越.蒼嶺寺址俉百羅漢 국립중앙박물관 (國立中央博物館) 영월 창령사터오백나한(寧越蒼嶺寺址俉百羅漢)  당신의 마음을 닮은얼굴  羅漢은 阿羅漢의 줄임말로 산스크리트어 arhat(아르핫) arhan(아르한)을 漢字로 음역하여 만들어진 말 입니다. 最高의 깨달음을 얻은 佛敎의 聖者를 말합니다. (增一阿含經)에서는 부처 입멸 뒤 그의 말씀을  經典으로 編纂하기 위해 모인 迦葉을 비롯한  500명의 弟子들이 곧 俉百羅漢임을  말하고 있읍니다. 本格的인 羅漢 信仰은  中國 당 현장 法師가 645년에 法住記를  飜譯하면서 始作되었읍니다. 우리나라에서는 일찍이 統一新羅 때  五臺山 北臺에 俉百의 대阿羅漢을  그려모신 羅漢당이 있었으며 高麗 때는 羅漢의 慈悲와 보살핌으로 비를 내리게 하고 國家와 百姓의 安寧을 祈願 하기 위해 羅漢齋를 여러번 열..
江華道(高麗宮址,支石墓) 江華道   고려궁지 (高麗宮址)  高麗는 高宗 19년 蒙古의 侵略에 對抗하기 위하여  崔後의 勸誘로 都邑을 松都에서 天惠의 要素인 江華島로 옮겼다.  이때 옮겨진 都邑터가 高麗宮址로 元宗 11년 開城으로 還都할때까지 38년간 使用되었다. 高麗宮址는 松都 宮闕과 비슷하게 만들어졌고 宮闕 뒷산 이름도 松嶽이라 하여 王道의 制度를 잊지 않으려 하였다고 한다.  1636년 丙子胡亂란 시 江華城이 靑나라 軍에게 陷落되는등 여러차례 戰亂을 겪으면서 宮闕과 城은 무너지고 말았다. 그 후 高麗宮址에는 朝鮮時代의 建物인 昇平門,江華留守府東軒,吏房廳,鐘閣등이 復原되었다.  외규장각(外奎章閣) 朝鮮 貞祖때 王室 관련 書籍을 保管할 目的으로 江華島에 設治한 圖書館으로 王立圖書館인 奎章閣의 附屬圖書館 役割을 하였다.  設治 以..
國立中央博物館/孫世基.孫昌根記念室2 국립중앙박물관 (國立中央博物館)  孫世基.孫昌根 記念室 꿩 눈이내린날 개울가에 나온 꿩을 그린 作品이다. 최북 은 職業畵家로 심한 술버릇과 괴팍한 性格으로 알려졌으나 치기가 있으면서도  시정 어린먹과 푸른색으로 엷게 線影한 반면 그림을 多數 製作 하였다. 이 作品에서 巖石과 개울은 거칠게 그리고 꿩 은 華櫚하게 彩色하 였다.  꿩 의 아름다운 五色 깃털은 儒敎의 德目인 五常(仁義禮智信) 을 象徵 한다. 백합도(百合圖) 怪石 위에 핀몇 줄기의 百合을 그렸다. 바위와 꽃이 모두 左側으로 치우친 構圖를 取하고 있으나 果敢히 꺽고 위 아래로 百合 꽃송이를 그린 德分에 全體的인 構成은 安定的이고 調和롭다. 꽃잎과 꽃술은 몇 개의 線만을 使用하여 극히 簡略하게 그렸고 줄기와 잎은 綠色 線과 點만으로 處理 하였다. ..
外國博物館/Vietnam歷史博物館 베트남국립역사박물관 (歷史博物館)  베트남은 東南아시아 地域에서 가장먼저 釉藥을 입힌 陶瓷器를 製作하였으며, 中國의 影響力이 强했던 10 세기까지는 주로 中國의 灰釉陶器  陶瓷器를 模倣하여 製作했다. 11 世紀 베트남의 獨立王朝인 리 (1010 ~ 1125 ) 王朝부터는 獨自的으로 陶瓷器를 生産 했다. 찐 (1125 ~ 1400 ) 王朝時期에는 陶瓷器의 形態가 훨씬 多樣해지는 樣相을 보인다. 旣存의 白瓷, 靑瓷, 이외에 綠釉가 登場 하고 鐵檜 靑花, 白釉褐彩 등의 粧飾 技法이 活用 되었다. 당시 베트남 陶瓷器는 필리핀과 인도네시아등 海外에 大量으로 輸出 되기도 했다. 輸出 陶瓷중 多數를 차지하는 靑華白瓷는 16 世紀에 中國의 樣式에서 벗어난 모습을 보이면서 水準이 絶頂에 이르렀다. 또한  16 ~ 17 ..
國立中央博物館/皇帝의나라에서 國民의나라로 국립중앙박물관 (國立中央博物館) 3, 1運動 및 大韓民國 臨時政府 樹立 100周年 記念  皇帝의나라에서 國民의나라로 大韓民國 1.民主共和國나라의主人은國民 Democratic RepublicPower Belongs to the Citizens 大韓民國 憲法은 3. 1運動으로 建立된 大韓民國 臨時政府의 法統과 不義에 抗擧한 4. 19 民主理念을 繼承 한다고 하며 臨時政府와 大韓民國 의 歷史的 位相을 분명히 하였읍니다.  1910년 나라를 빼앗기자 男女와 貴賤 貧富의 차이를 뛰어넘어 國權回復을 위해 鬪爭하였고 모두가 平等한 共同體의 構成員임을 確認 하였읍니다.  그 결과 皇帝의 나라. 大韓帝國이 무너진지 9년 만인 1919년 國民 모두가 主人인 나라 大韓民國 臨時政府가 세워졌읍니다. 3. 1運動의 自主獨立精神..
國立中央博物館/近代書畵 국립중앙박물관(國立中央博物館) 근대서화(近代書畵) 봄 새벽을 깨우다. 1. 書畵의 新世代 The New Generatino of Korean Calligraphy and Painting  開港 以後 朝鮮은 西洋의 知識과 文物을 빠르게 收用하였읍니다. 安中植을 비롯한 1860년대를 前後하여 태어난 새로운 世代를은 이 變化의 中心에 있었읍니다. 새로운 知識으로 武裝했던  이 젊은 élite들이 以後 近代 畵團을 이끌어갈 追憶이 됩니다. 특히 安中植과 조석진은 1902년 高宗의 즉위 40주년을 記念하는 御眞製作 에 나란히 참여하였고 以後 高宗이 寵愛하는 宮中畵家로서 당시 畵團 이끌었읍니다. 승일반송도(昇日蟠松圖) 美國에서 高宗,純宗의 誕身日을 記念하여 그린 그림 영선사 일기(領選使日記) 1881년 淸나라 北京..
예수復活聖畵展 /2019년 復活節을 記念하여 2019년 復活節을 記念하여  예수부활 성화전(Jesus復活 聖畵展) "하나님이 世上을 이 처럼 사랑하사 獨生子를 주셨으니 이는 그를 믿는 者마다 滅亡하지 않고 永生을 얻게 하려 하심이라" 다윗의별 예수가 탄생한 장소 Jesus의 誕生을 祝賀하는 東邦博士 3 人과 joseph, Maria등이 馬 구유 Jesus의 誕生을 祝賀하고 있다.實際 bethlehem에서 撮影한 寫眞 입니다.    galilee湖水에서 弟子들을 모으고 너희는 고기낚는 漁夫에서 사람을 낚는 漁夫가 되리라. 안증뱅이를 일으키시고 山上 傳導 說敎 오병이어(五餠二魚)  "빵 다섯개와  물고기 두마리가 있읍니다. "  Jesus께서는 빵 다섯 개와 물고기 두 마리를 손에 드시고 하늘을 우러러 感謝의 祈禱를 드리신 다음 빵을 떼어 弟子들에게 ..
許浚博物館/東醫寶鑑 허준박물관(許浚博物館)  동의보감 (東醫寶鑑)  東醫寶鑑의 執筆은 許浚이 總責任者가 되고 유의 정작, 御醫 양혜수,김응탁,이명원,정예남 등이 參與하여 始作되었다. 그러나 丁酉再亂이 일어나면서 醫書 編纂에 參與했던 醫院들이 여러곳으로 흩어졌기 때문에 醫書 編纂은 中斷되었고 그 後 宣祖는 500券의 醫書를 내주면서 許浚 單獨으로 東醫寶鑑을  編纂하게 하였다. 그리하여 許浚이 單獨으로 東醫寶鑑을 編纂하게 하였다. 그리하여 宣祖의 建康을 돌보는 首醫의 職務를 遂行함과 同時에 醫書의 執筆을 竝行히게 되었기에 어쩔수 없이 醫書의 完成이 늦어질수 밖에 없었다. 더구나 東醫寶鑑의 完成을 누구보다 기다렸던 宣祖가 持病으로 昇遐하자 대른 大臣들이 宣祖 昇遐의  責任을 물어 首醫인 許浚을 귀양 보냈다. 이때 許浚은 큰 試鍊..

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