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歷 史 旅 行 2

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古宮博物館/나라밖우리文化財 나라밖우리文化財 우리의 近現代史 100 여년은 前例를 찾아보기 어려울 정도로 混亂과 變化가 뒤섞인 時期 였다. 나라 안팎의 威脅속에서 우리 文化遺産  역시 盜難과 掠奪에 無防備로 露出되기도 하였고 우리 스스로가 잘 알지 못하여 지키지 못한 境遇도 있었다. 그 동안 나라 밖으로 떠나게된 우리 文化財도 적지 않았으며 現在 214,208 점 (2022. 1. 1기준)이 Asia, 유럽, America 大陸에 걸쳐 25개 나라에 흩어져 있다.  하지만 所藏 情報가 穩全히 公開되지 않은 文化財의 特性을 考慮하면 實際 나라 밖 우리 文化財는 알려진 것보다 더 많은 數에 이를 것이다.  효종추상존호금보(孝宗追上尊號金寶) 효종(재위 1649 ~ 1659)에게 明義正德 이라는 尊號를 올리면서 製作한 金寶 이다. 御寶는 ..
靑瓦臺開放 청와대개방  靑瓦臺의 이 터전은 高麗朝의 離宮으로 朝鮮朝  景福宮의 後援으로 千年에 걸친 歷史의 숨결이 깃든 곳이다. 日帝가 우리의 옛 建物들을 헐고 이곳에 지은 總督의 집을 國家元首가 建國 以後 이제껏 써왔다.  盧泰愚 大統領은  1988 년 12 월 17 일 民族文化의 傳統을 잇고 드높아진 나라의 位相 을에  어울리는 靑瓦臺를 新築토록 하였다. 官邸가 1990 년 10월 25일 竣工되고 本館이 1991 년 9 월 4 일 竣工 되니 天下에 으뜸가는 福祉위에 계레의 앞날을 무한이 밝혀줄  靑瓦臺가 새로 지어졌다. 正門通過 大統領揮帳 鳳凰 靑瓦臺 本館은 大統領의 執務와 外賓 接見 등에 使用되는 建物이며, 1989 년 22명의 專門家로 諮問委員會를 構成하여 많은 意見을 收斂한 뒤 1991년 9월 4일 新築되..
國立古宮博物館 /宮中懸板 국립고궁박물관 (國立古宮博物館) 궁중 현판(宮中懸板)  宮闕을 포함한  옛 建築物의 처마 아래에는 懸板이 걸려 있읍니다. 懸板에는 建築物의 이름이 새겨져있어 해당 建築物 의 機能과  用途를 알려 줍니다.  建築物에 이름을 지어 懸板을을 거는것은  建築物이 지닌 意味를 밝히고 建築物에 生命力을 불어넣는 일 입니다.  경운궁의 현판 (慶運宮 懸板) 現在 德壽宮의 옛 이름인 慶運宮의 懸板으로, 글씨는 高宗皇帝의 御筆이다. 이곳에서 大韓帝國이 皇帝國임을 宣布하고 國家發展을 위한 一連의 努力을 하였다. 高宗은 1895年(高宗 32)에 乙未事變으로 인해 身邊의 安全을 위해 러시아 公使館으로 居處를 옮기게 되었다. 그곳에서 世界列强들 사이에서 보다 自主的인 立地를 確保하려는 計劃을 圖謀하면서 慶運宮(德壽宮)을 大大的..
國立古宮博物館/大韓帝國아침 국립고궁박물관 (國立古宮博物館) 大韓帝國아침 순정황후어차(純貞皇后御車) 純宗의 皇后인 순정효 황후(純貞孝皇后) (登錄文化財 제319호)가 탔던 것으로, 英國 다임러DAIMLER사가 製作한 리무진이다. 7인승, 20마력, 배기량 3,309cc로 연식은 1914년으로 추정된다. 純貞皇后御車는 純宗御車보다 크기가 작으나 自動車의 形態나 粧飾이 純宗御車에 비해 더욱 유려하다. 내부는 皇室紋章인 오얏꽃을 수놓은 黃金色 비단으로 꾸며져 있으며 車體는 木材, 外部塗裝은 칠漆로 되어 있다. 運轉席 뒷편 의자를 접어 空間을 活用할 수 있는 것은 純宗御車와 같다. 全世界的으로 3대만 남아 있고 國內에 現存하는 古의 自動車로 純宗御車와 함께 世界 자동차 발달사는 물론 우리나라 自動車의 歷史 및 皇室의 生活相 등을 硏究하는 ..
國立中央博物館/호랑이 국립중앙박물관(國立中央博物館) 호랑이The Significance of Tiger Paintings 2022년 壬寅年 검은 호랑이 해를 맞이하여 호랑이 그림을 展示 합니다. 지금은 호랑이를 動物園에서만 볼수 있지만 朝鮮時代 에는 全國各地는 물론 임금이 살았던  宮闕 까지 호랑이가 나타날 만큼 그 數가 많았읍니다. 우리 先祖들은 커다란 몸집, 험상궃은 얼굴, 날카로운 이빨과 발톱을 가진 호랑이를 勇猛스럽고 나쁜 氣運을 물리치는 靈驗한 存在로 여겼으며 새해사 되면 집집마다 호랑이 그림을  門에 붙여 놓았습니다. 호랑이들의 多樣한 모습을 鑑賞하며 옛 사람들이 무엇을 느끼고 바랬는지 살펴 보시기 바랍니다.  서울大公園 호랑이  부리부리한 눈을 뜬채 기다란 수염을 드리운 호랑이가 익살스러운 表情을 짓고 있다. 호..
國立中央博物館/부 처 국립중앙박물관(國立中央博物館) 부 처 비로자나불좌상(毘盧遮那佛 坐像) 毘盧遮那佛은 온 누리에 가득찬 眞理의빛을 形象化한 부처이다. 우리나라에서 毘盧遮那佛상은 8세기에 登場하여 9세기에 크게 流行하였는데 中國이나 日本과는 달리 如來의 모습으로 表現되는 것이 특징이다. 단정한 얼굴 安定感 있는자세 表面에 이음매가 보이지 않는 뛰어난 鑄造技術 등에서 統一新羅 佛像의 傳統이 엿보인다. 그러나 形式化된 옷주름등 細部表現에서는 事實性이 떨어지는 高麗 鐵佛의 특징도 함께 나타나고 있어 統一新羅末 高麗初에 製作된 佛像으로 보인다. 불좌상(佛坐像) 쇠로만든 이 부처는 忠南 瑞山市 雲山面 普願寺 터에서 1918년 옮겨온 것이다. 두 손이 모두없어졌지만 오른 손목의 位置로보아 손갖춤은 항마촉지인(降魔觸地印)으로 推定된다. ..
國立中央博物館/新 羅 국립중앙박물관(國立中央博物館) 신 라(新 羅)  7世紀 中葉 百濟와 高句麗가 滅亡하고 羅唐戰爭을 거치면서 韓半島와 周邊地域의 國際關係는 大同江 ~ 元山만 以南의 統一新羅와 北쪽의 渤海가 共存하는 모습으로 變化했다. 이렇게 成立된 南北國時代는 唐을 中心으로 統一新羅와 渤海,日本이 共存하는 比較的 安定된 國際情勢가 維持된때였다. 統一新羅는 三國을 統一한 後 넓어진 領土를 다스리기 위해 여러가지 制度를 整備 했다. 우선 새로운 國家運營을 위해 官僚制를 整備하여 王敬人과 地方人을 差別하지 않고 官等을 주는 方式을 採擇하고 율렬에 入閣한 强力한 王權 中心의 中央 執權國家를 樹立해 갔다. 行政九譯은 地方을 9주로 나누고 다시 特別區域으로  5 소정을 두었다. 이러한 制度의 改選과 새로운 行政區域의 改編은 王權을 强..
國立中央博物館/百 濟 국립중앙박물관(國立中央博物館) 백 제(百 濟)  百濟 (紀元前 18  ~  紀元後 660 三國史記)는  紀元 前後 무렵 漢江 流域에 세운 伯濟國이 周邊에 있던 馬韓의 여러나라를 統合 하면서 成長한 古代國家 입니다.  475년 高句麗 남진政策으로 漢城이 陷落되자 文周王 (在位 475 ~ 477)은 甕津 (지금의公州)으로 都邑을 옮겨 國防에 힘썼읍니다.  그 뒤 東城王 (在位  479  ~ 501)과 武寧王 (在位 501  ~  523)은 貴族勢力을 再編해 王權을 强化하고 中國 南朝와 活潑하게 交流하여 증흥에 礎石을 다졌읍니다. 聖王 (在位  523  ~  554)은 538년 泗沘(지금의 扶餘)로 都邑을 옮기고 國號를 南扶餘라고 했읍니다. 泗沘 都邑기는 百濟文化의 決定 기였기에 都城과 寺刹,능墓를 잘 꾸몄고..

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