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歷 史 旅 行 2

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海東龍宮寺 해동용궁사 (海東龍宮寺) 淸山은 나를보고 말없이 살라하고 蒼空은 나를보고 티없이 살라하네 貪慾도 벗어놓고 성냄도 벗어놓고 같이 바람같이 살다가 가라하네.
國立古宮博物館 국립고궁박물관 (國立古宮博物館) 建國60周年을記念하여 2008년 5월 1일부터 12월31일까지 無料觀覽 國立古宮博物館이 새로운 모습으로 첫선을 보인지도 어느덧 두 해가 지났습니다. 그러나 開館 당시에는 1개 층만 우선 展示하여 朝鮮王室의 文化財를 가까이 接하고자 하는 國民들의 熱望에 報答을 하였던 것입니다. 그로부터 國立故宮博物館은 全館 開館을 目標로 2년 동안 誠實히 準備를 해왔습니다. 展示室 全體의 雰圍氣와 施設을 改編하고 더욱 水準 높은 王室 文化財들을 展示對象으로 選定하였습니다. 展示空間도 3개 층의 13개 展示室로 擴張되었으며 敎育, 休息, 偏意 空間도 새롭게 設備되었습니다.이러한 國立故宮博物館의 새로운 跳躍에 맞추어 더욱 規模가 커진 國立故宮博物館의 소식을 國內外에 널리 알리고 온 世上 사람들..
高敞 (邑城) 고창읍성 (高敞邑城) 옛 高敞 고을의 邑城으로 牟陽城이라고도 하는데, 百濟 때 高敞地域을 牟陽부리로 불렀던것 에서 비롯되었다. 羅州진관, 立巖山城 등과 더불어 湖南大陸을 防禦하는 要衝地로, 端宗 元年(1453)에 세워진 것이라고도 하고 肅宗 때 完成되었다고도 하나 確實하지 않다. 城壁은 비교적 잘 남아 있는데 最近 保守工事를 하여 原形에 가깝도록 復舊하였다. 城 둘레는 1,684m이며, 東·西·北門과 甕城이 3 個所, 장대지 6 個所와 垓字들로 된 戰略的 要衝施設이 갖춰져 있다. 城 안에는 東軒·客舍를 비롯하여 22동의 官衙 建物들로 되어 있었으나 대부분 損失되었다. 이 城은 朝鮮時代의 邑城에서 흔히 보기 어려운 柱礎와 門짝을 달던 홈이 파인 樓門을 가지고 있어, 平壤에 있는 高句麗 時代의 城門, 보은의..
連華山臥牛精舍 와우정사 (臥牛精舍) 서울에서 南쪽으로 48Km(차편으로 약50분소요) 지점에 位置하고 있는 ‘臥牛精舍’는 交通이 便利할 뿐 아니라 周邊의 景觀 또한 아름다운 곳입니다. 龍仁의 連華山(海拔304m)周邊에는 에버랜드(龍仁自然農園)와 龍仁리조트(스키장), 韓國民俗村이 자리잡고 있는등 韓國의 代表的인 觀光都市의 하나로 꼽히고 있습니다.이곳 龍仁에 있는 우리國民의 護國精神에 聖地인 ‘와우정사(臥牛精舍)’는 우리 民族의 念願인 南北平和統一을 祈願하기 위하여 失鄕民인 김해근 三章法師께서 創建한 寺刹이며 現在 많은 外國觀光客들이 찾아오고 있어 주지이신 해덕(海德)박사께서는 직접 친절히 境內를 案內해 주시고 있습니다. 臥牛精舍에는 누워계신 釋迦牟尼佛像 印度에서 직접 가져온 香나무로 造成된 「臥佛像, 涅槃像」 “英國기네..
兜率山禪雲寺 선운사 (禪雲寺) 禪雲寺의 創建에 대해서는 新羅 眞興王이 創建했다는 說과 百濟 威德王 24년(577)에 高僧 검단(檢旦, 黔丹)先師가 創建했다는 두 가지 說이 傳하고 있다. 첫 번째 說은 新羅의 眞興王(재위기간 540∼576)이 晩年에 王위를 내주고 兜率山의 어느 窟에서 하룻밤을 묵게 되었는데, 이때 미륵 三尊佛이 바위를 가르고 나오는 꿈을 꾸고 크게 感應하여 중애사(重愛寺)를 創建함으로써 이 절의 始初를 열었다는 것이다. 그러나 당시 이곳은 新羅와 勢力다툼이 치열했던 百濟의 領土였기 때문에 新羅의 王이 이곳에 寺刹을 創建하였을 可能性은 稀薄하다. 따라서 時代的ㆍ地理的 狀況으로 볼 때 檢斷先師의 創建說이 定說인 것으로 받아들여지고 있다. 兜率山은 선운산(禪雲山)이라고도 하며, 朝鮮 後期 禪雲寺가 繁昌할 ..

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