본문 바로가기

歷 史 旅 行 2

 (298)
國立中央博物館 (日本) 국립중앙박물관(國立中央博物館) 일 본(日本)  와(瓦) 日本世紀의 記錄에 의하면 日本의 첫 기와는 588년 百濟에서 건너간 匠人들이 나라 아스카데라를 지을때 만든것이라 한다. 따라서 古代 아스카 나라 時代의 기와는 韓半島의 기와와  類似한 점이 있다. 그러나 헤이안 시대 文化前半에 걸친  日本의 形成에 따라 기와도 점차 獨自的인 發展을 이루게 된다. 색회자기(色繪磁器) 日本의 彩色 陶瓷器가 發展하기 始作 한것은 16세기 以後 큐슈地方에서 活躍한 朝鮮의 陶工들에 힘입은 바가 크다.당시中國의 政治的 混亂으로 生産이 中斷되어 있었던 景德鎭의 瓷器를 代身하여 큐슈이 彩色 陶瓷器들이 유럽에 輸出되기 始作하였다. 당시 輸出에 利用되었던 港口가 큐슈 시가현 이마라로 그 地名을 따라 이마리 陶瓷器라는 名稱이 태어났다...
國立中央博物館 (國寶,寶物) 국립중앙박물관(國立中央博物館) 국보,보물(國寶,寶物)  白瓷와 粉靑沙器는 朝鮮을 代表하는 陶瓷器이다. 粉靑沙器가 약 150년간 製作된데 비해 白瓷는 朝鮮時代 全 其間에 걸쳐 꾸준히 만들어지고 使用되었다. 順受와 節製의 아름다움이 돋보이는 白瓷는 儒敎의 理念을 追求한 새 王祖와 士大夫層이 愛用했기 때문에 그들의 思想과 就養을 담고있다. 朝鮮白瓷의 歷史는 王室과 中央 官廳用 白瓷를 製作한 가마인 관요 (官窯)를 中心으로 살펴볼수 있다. 官窯는 京畿道 광주(廣州)에 設置된 사옹원 (司瓮院)소속의 분원(分院)을 말하는 것으로 分院官窯의 設置와 運用에 다라 크게 初期.前期.中期.後期로 區分된다. 初期는 京畿道 廣州에 官窯가 設置되지 않은 時期로 全國의 가마에서 製作된 最高級 白瓷를 王室과 中央官廳에서 使用하였다...
國立中央博物館 (Gandhara art) 국립중앙박물관 (國立中央博物館) 간다라미술(Gandhara 美術)  넓은意味의 간다라는 오늘날 파키스탄에 束하는 페샤와르분지,스와트,탁살라, 그리고 아프카니스탄의 카불 분지와 잘랄라바드 일대를 포괄한다. 이 地域은 서아시아,남아시아,중앙아시아를 잇는 交通의 要衝地로 여러 王祖의 進出과 交易活動을 通해 일찍부터 多樣한 文化가 紹介되었다. 이 地域에서 紀元後 1 ~ 5세기에 製作된 美術을 "간다라美術"  간다라는 마투라 (Mathurm) 地域과 더불어 人間의 모습을 한 불상 (佛像)이 처음으로 製作된 곳이라는 점에서 重要한 歷史的 意味를 지닌다. 東西文化 交流의 中心地답게 이 地域의 佛像은 인도,헬레니즘,로마,파르티아적인 要所가 複合된 樣相을 보인다. 간다라 地方은 오래전 부터 文明의 交叉路였다. 아쇼카 王..
釜山 (UN記念公園) UN기념공원(UN記念公園)  世界平和 와 自由의 大義를 위하여 목숨을 바친  UN軍 將兵들 韓國戰爭 UN 參戰軍 戰死者의 넋이 잠들어 있는 UN記念公園 내에는 UN 參戰碑 와 各國 戰死者들의 墓 아름다운 彫刻등이 자리하고 있으며 이들을 追慕하기 위한 사람들의 발걸름은 現在까지도 끊임없이 이어지고 있다. 정주영(鄭周永) 1930년 松田小學敎를 卒業했으며, 막勞動으로 出發하여 韓國 最代의 財閥이 된 人物이다. 1937년 9월 京一商會라는 米穀商으로 事業을 始作했으며, 1946 年 現代自動車工業社를 設立했다. 1940년 아도서비스工場 代表, 1950년 現代建設(주) 및 現代商運(주) 社長 등을 거쳐, 現代가 그룹體制로 轉換한 1971 年부터 現代그룹  會長을 지냈다. 鄭周永 會長의 日話를 한토막 紹介 합니다...
釜山博物館 부산박물관 (釜山博物館)  부산박물관(釜山博物館) 1978년 開館한 우리 博物館은 傾向 各地의 여타 公立博物館과 比較해 보더라도 결코 적지 않은 나이를 가지고 있습니다. 그러나 時間이 지나면서 施設은 頹落하고 狹小하여 世界都市로 成長해 가는 釜山의 正體性 부각과 市民肯志의 象徵物로는 다소 未洽한 失政이었습니다. 이에 2002년에는 그동안 發掘, 寄贈, 買入 등을 通해 確保된 遺物을 바탕으로 제2관을 新築하여 文化에 대한 市民들의 欲求 充足을 위해 勞力하기도 하였습니다. 博物館에 展示되고 所藏된 遺物들은 先史時代부터 現代에 이르기까지 釜山의 歷史와 文化의 性格을 알려주는 貴重한 資料들입니다. 그리고 오늘의 우리가 누구인가를 알려주는 證據物들이며, 앞으로 우리들이 나아갈 길을 계시(啓示)해 줄 智慧 創出의 ..
國立扶餘博物館 국립부여박물관(國立扶餘博物館)  百濟 文化가 華櫚하게 꽃피었던 사비시기 首都 扶餘에 位置하며 당시의 文化財를 硏究 調査하고 展示敎育하는 百濟專門博物館 입니다. 國寶3 점과 寶物 5 점등 총 25,000여점의 遺物을 所藏하고 있으며 약 1,000여점의 遺物을 展示하고 있읍니다. 특히 每年 百濟文化를 中心으로 한 特別展 開催를 通해 觀覽客에게 多樣한 볼거리를 提供하고 있읍니다.  백제금동대향로(百濟金銅大香爐)  百濟金銅大香爐는 1993년 12월12일 百濟 羅城과 百濟王陵院 中央칸 西쪽의 한구덩이에서 出土된 이 香爐는 높이 61.8 cm 무게 11.8kg의 大型香爐로 몸체와 뚜껑으로 區分되어 있으며 위에 附着한 鳳凰과 받침대를 포함하며 뚜껑에는 피리와 소비파,현금,북들을 演奏하는 5인의 樂士와 各種 武人像,騎..
全州 (慶基殿) 경기전(慶基殿)  慶基殿은 朝鮮王祖를 創業한 太王 李成桂의 影幀을 奉安하기 위하여 太宗  10년 (1410)에 創建되었다. 殿이라는 名稱에서 짐작할수 있듯 王朝 創始者의 影幀을 모신곳 답게 漢江 以南에서는 唯一하게 宮闕式 으로 지은 建物이다. 全州 慶基殿은 1614년 (光海君 6 年)에 全國에서 唯一하게 復原되었다. 慶事스러운 址에 지어진 慶基殿에는 朝鮮王朝實錄을 지켜낸 全州史庫와 睿宗大王胎室碑,造景墓 등이 있으며 壽齡 400年의 銀行나무와 느티나무,배룡나무,대나무,梅花나무 등이 있어 四季節 多樣한 볼거리를 提供하고 있다.  하마비(下馬碑)至此眥下馬   雜人母得人 慶基殿에 들어서기전의 下馬碑다. 이곳에 이르는 자는 階級의 높고 낮음, 身分의 貴賤을 떠나 모두 말에서 내리고 잡인들은 慶基殿의 出入을 禁 한..
南原 (廣寒樓) 광한루(廣寒樓)  광한루(廣寒樓) 春香傳으로 한층 有明해진 廣寒樓는 黃喜政丞이 1419년에 廣通樓 를 세우고 世宗 16 年 (1434)에 重建되고 鄭麟趾에 의해 廣寒樓라 改稱 (1444)되었다. 그 後 丁酉再亂 때 全燒되어 仁祖 4 年 (1626)에 南原府使 신감으로 부터 復元되어 오늘에 이른다. 宣祖때 南原府使  張義國이 寥川으로부터 물을 끌어들여 廣寒樓 全面 東西 兩面에 平湖를 만들어 銀河水를 象徵하게 하였으며 못 안에는 三神島를 만들어 漢島(方丈島)에는 대나무를 또 漢島 (蓬萊島)에는 百日紅을 심고 나머지 漢島(榮州島)에는 蓮亭을 지었다. 또 가운데에는 荷花를 심고 못을 가로지르는 烏鵲橋를 놓았다. 연못을 앞에둔 樓閣으로 마루 주위에 欄干을 둘렀고 본채 東쪽에 連接된 두칸의 附屬建物은 正祖때(177..

티스토리툴바