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歷史旅行 2/宗敎施設 (寺)

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鳳尾山神勒寺 봉미산신륵사 (鳳尾山神勒寺) 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 신라 진평왕(579~631 재위) 때 원효(元曉)가 창건했다고 하나 정확하지 않으며, 신륵사라 부르게 된 유래에 대한 여러 가지 설이 있다. 〈동국여지승람〉 권7 여주목불우조(驪州牧佛宇條)에 의하면 신륵사는 보은사(報恩寺) 또는 벽사(璧寺)라고도 불렀다고 한다. 벽사는 고려시대에 경내의 동쪽 언덕에 벽돌로 된 다층전탑이 세워지면서 붙여진 이름이다. 이 절이 대찰(大刹)이 된 것은 나옹화상(懶翁和尙：혜근)이 입적할 때 기이한 일이 일어난 뒤부터이다. 1379년(우왕 5) 각신(覺信)·각주(覺珠) 등이 절의 북쪽에 사리를 봉안한 부도와 나옹의 초상화를 모신 선각진당(先覺眞堂)을 세우면서 많은 전각을 신축하고 중수했다. 1..

小白山喜方寺 소백산희방사 (小白山喜方寺) 경상북도 영주시 풍기읍 수철리 있는절 고운사의 말사(末寺)로 신라선덕여왕 12년에 두운 (杜雲)이 지었다고 한다. 동 종 (銅鐘) 이 동종은 원래 조선영조 (英祖) 18년 (1742)에 주조 (鑄造)된 충북 단양 (忠北丹陽) 대흥사 (大興寺)종으로 승장(僧匠)인 해철 (海哲)과 초부 (楚符)등이 제작한 중종 (中鐘)이었으나 대흥사가 폐사되면서 희방사로 옮겨진 것이다. 주조술은 양호하다 할수없으나 균형은 좋은 편이다. 주차료 5.000원 입장료 2.000원 아깝다고 느끼기에 충분한 절이다

盤若山灌燭寺 반야산관촉사 (盤若山灌燭寺) 大韓佛敎曹溪宗 제6敎區本寺인 마곡사(麻谷寺)의 末寺이다. 968년(光宗 19) 혜명(慧明)에 의해 創建될 때 造成된 石造彌勒像이 發散하는 빛을 좇아 中國에서 명승(名僧) 지안(智眼)이 와 禮拜했다고 하여 灌燭寺라는 이름이 붙여졌다고 한다. 法堂은 1386년(優王 12) 建立해 1581년(宣祖 14)과 1674년(顯宗 15)에 重修했으며 1735년(英祖 11) 다시 重修해 오늘에 이르고 있다. 現在境內에는 觀音殿·삼성각(三聖閣)·사명각(四溟閣)·解脫門·顯忠閣 등의 당우가 남아 있으며, 石造菩薩立像(寶物 제218호)과 石燈(寶物제232호)을 비롯해 舍利塔·連和拜禮石·寺跡碑 등이 있다. 빛이 마치 촛불과 같이 빛난다.” 하여 절 이름을 관촉사(灌燭寺)라 했다고 한다. 일주문 (..

楞伽山來蘇寺 능가산내소사 (楞伽山來蘇寺) 楞伽山觀音峯 기슭에 位置한 來蘇寺는 百濟武王 34년 (633)에 혜구두타 스님이 이곳에 절 을세워 素來寺라 하였는데 創建당시에는 大素來寺小素來寺가 있었으나 大素來寺는 燒失되었고 지금의 來蘇寺는 小素來寺가 남아 傳하는 것이라고 한다. 現存寺刹은 朝鮮祖仁祖 11년 (1633)에 청민先師에 의하여 重建 되었으며 高宗 2년 (1865년)에 관해先師에 의하여 重修되었고 그後 만허先師가 保手 하였다. 當初의 素來寺를 來蘇寺로 부르게된 緣由는 알수없으나 壬辰倭亂을 前後해서 來蘇寺로 불러온것으로 推定된다. 本寺刹에는 寶物 291호 大雄寶殿寶物 277호 高麗銅鍾이 있고 寶物 278호 法華經折本査本은 全州市立博物館에 委託保管 되어있다. 일주문 (一柱門) 일주문(一柱門)은 寺刹로 들어가..

母岳山金山寺 모악산금산사 (母岳山金山寺) 大韓佛敎曹溪宗 제17敎區의 本寺이다. 1635년에 記錄된 〈금산사사적 金山寺事蹟〉에 의하면 600년(百濟法王 2)에 創建되었다고 傳한다. 1492년에 씌어진 〈金山寺5層石塔重創期〉에 의하면 過去佛인 迦葉佛 때의 절터를 中興한 것이라 하여 오랜 불연(佛緣)이 있음을 强調하고 있다. 여러 記錄을 綜合해 보면 金山寺는 新羅景德王 때인 762년에서 766년 사이에 진표율사(眞表律師)에 의해 重創되어 大刹의 面貌를 갖추게 되었으며 以後로 법상종(法相宗)의 根本道場이 되었다. 진표 以後에 後百濟甄萱에 의해 部分的인 保守가 이루어졌다고 하나 確實치 않다. 高麗初 1079년에 法相宗의 대종사(大宗師)인 혜덕(慧德)왕사가 住持로 赴任해 간경·법석(法席)을 主管하는 場所인 광교원(廣敎院)..

漢美山興國寺 한미산흥국사 (漢美山興國寺) 興國寺의 創建은 지금으로부터 1300여 年前 전인 西紀 661년(新羅文武王元年)에 當代最高의 高僧인 元曉스님께서 北漢山元曉庵에서 修行하시던 중 北西쪽에서 祥瑞로운 氣運이 일어나는 것을 보시고 山 을 내려와 이곳에 이르시게 되었고 서기를 발하고 계신 石彫 약사여래(藥師如來)부처님을 보신 元曉스님께서 因緣道場이라 생각하여 본전(本殿)에 藥師부처님을 모시고 '祥瑞로운 빛이 일어난곳이라 앞으로 많은 성인들이 排出될 것이다' 하시며 절이름을 흥성암(興聖庵)이라 하고 오늘의 興國寺를 創建하셨습니다. 일주문 (一柱門) 一柱門은 절의 入口에 세워진 門으로 하나의 기둥으로 지워진 것처럼 보이기에 一柱門이라 합니다.一柱門은 부처님의 道場인 절과 오탁악세의 世上을 區分하는 分岐點役割을 하..

三角山津寬寺 삼각산진관사 (三角山津寬寺) 津寬寺는 大韓佛敎曹溪宗直轄寺刹로 東쪽의 佛巖寺, 西쪽의 津寬寺, 南쪽의 三幕寺北쪽의 僧伽寺와 함께 예로부터 서울 近郊의 4대 名刹로 손꼽힌 이름난 寺刹이며 또한 水陸道場으로 唯名하다. 道場의 建物은 主法堂인 大雄殿을 中心으로 左側으로 전각(殿閣)이 있으며, 右側에 요사(寮舍)가 配置된 중정형(中庭形) 伽藍이다. 大雄殿左側으로는 冥府殿을 始作으로 羅漢殿, 七星閣, 獨聖殿이 자리하고 있으며 現在 중정형(中庭形) 伽藍이다. 大雄殿左側으로는 冥府殿을 始作으로 羅漢殿, 七星閣, 獨聖殿이 자리하고 있으며 現在 서울시 文化財로 指定된 12종 36점의 城堡遺物들이 散材해 있다. 이들 遺物들은 모두 16세기 말에서 20세기 초에 製作된 貴重한 作品들이다. 그 외에도 津寬寺에는 近代佛敎..

古靈山普光寺 고령산보광사 (古靈山普光寺) 普光寺는 坡州市廣灘面 영장리 13번지 古靈山에 자리한 大韓佛敎曹溪宗第 25敎區本寺奉先寺의 末寺이다. 寺의 創建및 大體的인 沿革에 대해서는 이 절의 梵鐘閣에에 있는 梵鍾의 名文을 通해 어느 程度 살필수 있다. 이 梵鐘은 朝鮮時代인 1634年 (仁祖 12年)에 만들어진 것으로서 그 名問은 절의 歷史에 관한 가장 오래된 記錄이기도 하다. 그것에 의하면 절은 新羅時代인 894年 (眞成王 8年) 王命에 따라 道詵國士가 裨補寺刹의 하나로 創建되었다고 한다. 일주문 (一柱門) 一柱門은 寺刹로 들어가는 첫 번째 關門이다. 元來 지붕을 가진 一般的인 建築物이라고 하면 四方에 네 개의 기둥을 두어 지붕의 下重을 支撑해야 하는 것이 常識이다. 하지만 解脫門은 한 줄로 나란한 두개의 기둥만..

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