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歷史旅行 2/宗敎施設 (寺)

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龍門山龍門寺 용문산용문사 (龍門山龍門寺) 大韓佛敎曹溪宗 제16敎區本山인 孤雲寺의 末寺이다. 이 절은 870년(경문왕 10) 두운조사(杜雲祖師)가 創建했다. 〈사적기 寺蹟記〉에 의하면 936년 太祖가 直接重建했고, 1165년(毅宗 19) 王命으로 重修했다고 한다. 1171년(明宗 1) 太子의 胎를 一周門 밖 慈悲峯頭에 묻은 다음 절 이름을 龍門山 창기사(昌基寺)라고 바꾸었고, 1179년부터 15년간에 걸쳐 大大的인 佛寺가 이루어졌다. 1478년(成宗 9) 世宗大王의 妃인 昭憲王后(昭憲王后)의 胎室을 奉安하고, 절 이름을 成佛山龍門寺라고 다시 바꾸었다. 1783년(正祖 7) 문효세자(文孝世子)의 胎室을 이곳에 쓰고 成佛山을 小白山으로 고쳤다. 1835년(憲宗 1) 火災로 燒失된 것을 역파(櫟坡)대사가 상민(尙敏)·..

泰華山麻谷寺 태화산마곡사 (泰華山麻谷寺) 預로부터 飢饉이나 兵亂이 없는 十勝之地 가운데 하나인 車嶺山脈 줄기 泰華山 그 곳에 자리잡은 淸淨道場麻谷寺는 忠南地域에 散在한 80여개의 末寺를 官場하며 主位의 寧殷庵과 銀笛庵 등의 山內庵子가 있는 私茶이다. 新羅善德女王 9년에 煮醬律師가 創建하여다고 傳 해지고 있으며 高麗明宗 2년에 普照國師가 重建 하였다. 麻谷寺의 伽藍配置는 境內 가운데를 가로지르는 溪谷을 中心으로 두개의 領域으로 構成되어 있으며 靈山殿을 中心으로 漢南쪽 伽藍은 修行領域이고 大光寶殿을 中心으로 한 北쪽 伽藍은 敎化領域으로 매우 톡특한 伽藍配置를 이루고 있어 宣敎兩宗의 大本山으로서의 位置를 새삼 確認시켜주고 있다. 일주문 (一柱門) 일주문(一柱門)은 寺刹로 들어가는 첫 번째 關門이다. 원래 지붕을 가..

看月庵 간월암 (看月庵) 간월암(看月庵)은 忠淸南道瑞山市 부석면 간월도리에 位置한 작은 庵子로 朝鮮 초 無學大師가 創建하였으며, 滿空大師가 重建하였다고 傳해지는 곳이다. 다른 庵子와는 달리 干潮時에는 물과 連結되고 滿潮時는 섬이 되는 神秘로운 庵子로 滿潮時에는 물 위에 떠 있는 庵子처럼 느껴진다.밀물과 썰물은 6시간마다 바뀌며, 主位自然京觀과 옛 先祖들의 숨결을 함께 느낄 수 있는 古刹이 어우러져 觀光客의 발길이 줄을 잇고 있다.

內延山寶鏡寺 내연산보경사 (內延山寶鏡寺) 天王門·一周門 등이 있다. 重要文化財로는 圓眞國師碑 (寶物 제252호)와 寶鏡사부도(寶物 제430호)가 있으며, 이밖에 11기의 浮屠가 있다. 大韓佛敎曹溪宗 제11敎區의 本社인 佛國寺의 末寺이다. 四溟大師의 金堂記文에 의하면 西域僧摩謄과 法蘭이 中國에 가져온 八面鏡을 第子인 日照禪師가 黃海를 건너 解東 땅에 가져와 宗南山 아래에 있는 연못 속에 묻고 메운 다음 절을 지어 寶鏡寺라고 했다 한다. 745년(景德王 4)에는 哲敏이 重創하고, 1214년에는 圓眞國師가 僧房 4동과 正門 등을 重收했다. 1677년에는 道仁이 重創을 始作하여 三尊佛像과 靈山殿의 後佛幀畵를 製作했다. 1725년(英祖 1)에는 性熙와 寬信이 冥府殿을 移建했다. 現存 당우로는 大雄殿· 大寂光殿 ·靈山殿·八相..

花山龍珠寺 용주사 (龍珠寺) 龍珠寺는 朝鮮正祖 14년 (1710) 燒失된 갈양사(葛陽寺)옛터에 사도세자(思悼世子)의 陵인 현륭원(顯隆園)에 冥福을 빌어주는 능사(陵寺)로 세운절이다. 曹溪宗의 절로 京畿道華城市松山洞花山에 位置해 있다. 國寶 120호로 指定된 鐘 이 位置해 있다. 이 절은 統一新羅時期인 854년에 지어졌고, 元來 이름은 适養寺였다. 高麗 때인 10세기에 擴張되었다. 朝鮮 때에 親아버지인 思悼世子 를 기리기 위해서 正祖의 命으로 18세기에 다시 지어졌다. 本來龍珠寺는 新羅文聖王 16년(854년)에 創建된 渴養寺로써 淸淨하고 이름 높은 道場이었으나 丙子胡亂 때 燒失된후 廢寺되었다가 朝鮮時代 제22대 임금인 정조(正祖)가 아버지 思悼世子의 陵을 花山으로 옮기면서 절을 다시 일으켜 願刹로 삼았습..

雲吉山水鐘寺 운길산수종사 (雲吉山水鐘寺) 北漢江과 南漢江이 만나는 이곳 雲吉山水鐘寺는 멀리 新羅時代부터 내려오는 옛 伽藍이다. 高麗太祖王建이 상서로운 氣運을 좇아 이곳에 이르러 구리鐘을 얻음으로써 부처님의 헤랑을 東海高麗를 建國했다는 傳說이 傳해지는 곳이기도 하다. 世宗 21년에 이르러 世宗의 여섯째아들 錦城大君이 貞懿翁主의 浮屠를 세우고 金製 9층탑 수정舍利函에다 靑瓷항아리를 담아 浮屠안에 모셨다. 1458년 世祖가 두물머리에서 머물다 새벽에 鐘이 울려 올라와 보니 그 鐘소리는 다름아닌 바위굴속에서 물이떨어지는 소리였다 世祖는 굴속에서 18 羅漢을 發見하고 孔德을 쌓았으며 八道傍白에 重創을 名하였다. 道場은 이러힌 緣由에 의해 雲吉山라는 이름을 얻게 되었다. 1459년에 水鐘寺塔을 建立하였다. 운길산수종사 (雲..

吐含山佛國寺千年古都慶州 불국사 (佛國寺) 慶州吐含山에 자리잡은 佛國寺는 新羅景德王 10년(751)에 당시 宰相이었던 金大城이 짓기 시작하여, 惠恭王 10년(774)에 完成하였다. 以後朝鮮宣祖 26년(1593)에 倭의 侵入으로 大部分의 建物이 불타버렸다. 以後極樂殿, 紫霞門, 帆影樓 등의 一部建物만이 그 命脈을 이어오다가 1969년에서 1973년에 걸친 發掘助事 뒤 復元을 하여 現在의 모습을 갖추게 되었다. 境內에는 統一新羅時代에 만들어진 多寶塔과, 釋迦塔으로 불리는 3층 石塔, 紫霞門으로 오르는 淸雲·白雲橋, 極樂殿으로 오르는 蓮花·七寶橋가 國寶로 指定, 保存되어 있다. 이러한 文化財는 당시 新羅 사람들의 돌을 다루는 훌륭한 솜씨를 엿볼 수 있게 해준다. 아울러 毘盧殿에 모신 金銅毘盧遮那佛座像과 極樂殿..

雪岳山百潭寺 설악산 (百潭寺) 1988년 5월 28일자로 傳統寺刹 제24호로 指定된 百潭寺는 寶物 제 1182호(1993. 11.1)로 指定된 木造阿彌陀佛坐像伏藏遺物을 所藏하고 있다. 1928년 百潭寺의 復舊가 끝난당시 助事한바에 의하면 사보(寺寶)로 現場遺物로 定해지는 미타불상(彌陀佛像) 3위(位)와 소종(小鐘) 1좌(坐) 가 있고 仁祖의 下賜品인 七層玉塔 이 있었다, 寶物로 指定된 木造阿彌陀佛은 英祖 24년 (1748년)에 造成된 아미타목불좌상(阿彌陀木佛坐像)으로 18세기 前半期의 佛像 가운데 秀作으로 平價되고 있다. 이외 伏藏遺物로는 불상신조성회향발원문(佛像新造成回向發願文) 1매 타라니서입회향발원문(陀羅尼書入回向發願文) 1매 황참의 다리연화방거 한글發願文 1매 자식점지 한글發願文 1 매와 만자소화문황단삼회장적..

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