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歷 史 旅 行 2/中央博物館

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國立中央博物館 (保存科學) 국립중앙박물관(國立中央博物館) 보존과학保存科學  保存科學 이라는 말조차 生素하던 始期에 事務室 한 귀퉁이에 冊床하나 옮겨놓고 핀셋 몇 개와 擴大鏡 그리고 臺灣,日本등 硏修技官에서 구해온 샘풀용 接着劑만을 갖추고 1976년 國立博物館 保存技術室이 出發하였다.  國寶 제91호 騎馬人物形 土器, 國寶 제127호 金銅觀音菩薩立像,寶物 제366호 感恩寺址 瑞山層石塔 舍利裝淹究, 國寶 제295호 羅州 新村里 金銅冠 그리고 國寶 제287호 百濟金銅代香爐 등이 博物館의 熱情과 技術로 지켜온 代表的인 우리文化財 이다. 현미경 손때묻은 顯微鏡속에 保存科學의 熱情과 勞力이 담겨있읍니다. 崔致遠 眞影 허리띠고리 1916년 平安南道 大同郡 石巖里 9 호분에서 發見된 허리띠 고리는 製作國이 不分明하여 輸入品인지 現地 生産品인지는..
國立中央博物館 (벼락도끼와돌도끼) 국립중앙박물관(國立中央博物館)  벼락도끼 와 돌도끼 雷神은 하늘에서 비와 바람 天㪳과 번개를 다스리는 神으로 도끼를 지니고 있는 모습이 나타니기 始作 한것은 8세기경 中國의 唐 대입니다. 朝鮮王朝實錄의 벼락도끼 관련記錄은 世宗 23년 (1441)을 始作으로 光海君 14년 (1622)에 이르기 까지 약 180년 동안 7번 보입니다. 神 의 物件인 벼락도끼에 神妙한 藥效가 있다고 생각하여 임금에게 進上品으로 올렸읍니다. 百姓들은 벼락도끼를 萬病痛治藥으로 여겨 妊産婦에게 갈아 먹이기도 하고 나쁜氣運을 물리친다고 믿어 아이에게 채워 주기도 하였습니다. 하지만 16세기 초부터 性理學的 社會秩序가 자리를 잡으면서 벼락도끼를 自然的인 氣 가뭉쳐서 만들어진 物件이라고 說明하기 始作하였읍니다.  17세기 以後에는 實錄에..
國立中央博物館 (루벤스와 세기의 거장들) 국립중앙박물관(國立中央博物館) 리히텐슈타인 박물관 명품전루벤스와 세기의 거장들  國立中央博物館은 2015년 企劃特別展의 一環으로★리히텐슈타인博物館 名品展 - 루멘스와 世紀의 巨匠들★展을 開催 합니다. 클라라 세레나 루벤스의 초상피터르 파울 루벤스 1616년경 木板 위 켄버스에 油菜 제노바 귀족의 초상안토니 반다이크 1624 켄버스에 유채 베들레햄의 인구조사피터르 브뤼헐 2세 1607 유채 ♣ 리히텐슈타인공국 (Principality of Liechtenstein) 은 오스트리아와 스위스 사이에 자리한 아주 작은 나라 입니다.  피터르 파울 루벤스 산이 있는 풍경유스더봅퍼르 성바울의 개종피터르 파울 루벤스 사냥정물얀 페이드 읅(땅)주세페 아르침볼도 멜히오르 바움가르트너,
國立中央博物館 (高麗佛敎文化) 국립중앙박물관(國立中央博物館) 고 려 (高麗) 불교문화(佛敎文化)  太祖는 子孫에게 남긴 訓要十條를 통해서 佛敎國家로서 나아갈 길을 提示 하였다. 開京에 法旺寺등 10대 寺刹이 세워지고 점차 全國에 걸쳐 寺刹이 만들어졌다. 佛敎에 대한 國家的 뒷받침을 바탕으로 막대한 經濟力을 行事하던 寺院은 免稅의 特權을 누리며 大地主로 行勢하였고 宿泊施設인 院 을 經營하거나 팔관보다 廣學寶를 通해 一種의 대부엄을 하기도 하였다. 한편 光宗代부터 僧科 制度가 實施되였고 學識과 德望이 높은 高僧을 王師나 國師로 任名하여 國家的 通合을 圖謀하는 象徵的 存在로 삼았다. 然燈會와 八關會등의 國家的 行事를 通해 公同體的 認識을 擴大해 나갔다.  現在의 福을 祈源하는 것으로부터 內世에 西方淨土에 다시 태어나기를 바라는 것에 이르기..
國立中央博物館 (康津沙堂里高麗靑磁) 국립중앙박물관(國立中央博物館) 강진 사당리 고려청자 (康津沙堂里高麗靑磁)  全羅南道에 위치한 康津 沙堂里는 高麗 王室에서 使用한 靑磁의 대표 生産地 입니다. 테마전 "康津沙堂里高麗靑磁"에서는 이곳 가마터에서 出土된 高麗靑址의 特徵과 重要性을 紹介하고자 합니다. 國立中央博物館은 1964년 全羅南道 康津郡 沙堂里 一帶에서 靑磁 기와를 發見한 것을 繼起로 1977년 까지 發掘調査를 實施하였읍니다.  이 發掘 調査에서 高麗時代 가마의 構造를 確認하고 10 만여 점이 넘는 靑磁편과 白磁,黑磁,窯陶具등을 修習 하였읍니다.  특히 發掘의 계기가된 靑瓷 기와는 1157(毅宗 11년)에 양이정에  靑瓷 기와를 덮었다. 라는 高麗史의 記錄을 立證하는 것으로 그 歷史의 價値가 높습니다.  이번 테마전을 通해 高麗 사람들의 ..
國立中央博物館(日本文化의精髓舞臺藝術) 국립중앙박물관(國立中央博物館) 노(能) 日本 文化의 精髓 舞臺藝術   日本文化의 定數 舞臺藝術 노(能)을 紹介 합니다. 노(能)는 14世紀 말에 發達한 假面劇 으로 매우 느린曲調에 맞추어 노래하고 춤추는 公演 藝術의 한 種類 입니다. 600년이 넘는 오랜歷史를 지닌만큼 日本文化 곳곳에 그 自取가 남아 있읍니다. 이번 展示에서는 舞臺에서 實題 使用하던 假面이나 意想과 함께 노(能)의 여러이야기들을 主題로한 花火作品을  紹介하여 노(能)가 日本文化에 미친影響에 대하여 살펴 봅니다. (博物館紹介文) 고이매(小姬) 젊은 女人의 役割에 使用되는 假面이다. 한냐(般若) 뿔이 난 도깨비 처럼 보이지만 事實은 스스로의  嫉妬心을 이기지못해  凶하게 邊海버린  女人의 役割에 使用하는 假面이다. 하시벤케이         ..
國立中央博物館(新石器人새로운環境에 適應하다) 국립중앙박물관(國立中央博物館)  新石器人새로운環境에 適應하다   特別展 "新石器人 새로운 環境에 適應하다" 는 新石器人들이 急擊한 生活環境 變化속에서 어떻게 能動的으로 對處하면서 生活하였는지를 考古學 調査를 通해 發見한 唯物과 遺跡 關聯資料 등을 理解할수 있도록 企劃 하였읍니다. 展示는 環境의 變化을 보여주는 1부: 新石器時代의 本格的인 生活모습을 理解 할수있는 2부: 豊富해진 資源의 利用과 安定된 定着生活의 結果인 무덤과 藝術品을 感想할 수 있는 3부:로 構成되어있읍니다. 이번 展示를 通해 人類歷史에서 가장 格心했던 環境變化에 成功的으로 適應한 新石器인들의 모습을 되돌아보면서 우리가 當面하고 있는 變化와 어떻게 對應해 나갈것인가를 生角해 볼수 있는 期會가 되기를 期待 합니다. (國立博物館 展示紹介文) ..
國立中央博物館(東洋의金屬工藝) 국립중앙박물관(國立中央博物館) 東洋 의 金屬 工藝   銅은 人類가 最初로 使用한 金屬이다. 단단하고 다른 金屬과도 잘 融合하여 朱錫을 섞으면 靑銅, 亞鉛을 섞으면 黃銅이 되어 工藝品의 性格에 맞게 使用되었다. 우리나라에서 는 紀元前 10世紀경 靑銅器를 使用하였고, ?송사宋史? ｢고려전高麗傳｣ 대중상부大中祥符 8년(1015)의 記錄에는 民間에서도 동기銅器를 使用하였다고 記錄할 程度로 高麗 時代에는 靑銅그릇의 使用이 普遍化 되었다. 靑銅工藝品은 大形 鐘부터 작은 거울까지 크기와 用途에 맞게 多樣하게 製作되었으며, 투조透彫와 入射 등으로 무늬를 表現 하였다. 잔과잔받침(銀製鍍金托盞) 托盞은 술이나 茶를 마시는데 使用하는 것으로 盞을 놓는 받침인 탁 과 液體를 담는 盞 으로 構成된다. 이 닥잔은 여섯개의 꽃잎으..

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